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第七十六章 时间就是金钱,我的朋友

第七十六章 时间就是金钱,我的朋友 (第1/2页)

秀家在见过了24发齐射的壮观景色之后,对于南蛮大炮愈加渴求,他当日就回到丸龟町,登上“安东尼”号,和船长佩雷斯·斯特里克交流一下感情。
  
  在当今时代,英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国,英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。
  
  再加上西拔牙人和英国人不对付,自然不会去学习敌国的语言,秀家一身大学英语6级本事无处发挥,只能手脚并用的和对方交流。
  
  此前在堺町,都有专门的堺商或者传教士作为中间人翻译,如今却是在日本的乡下,缺少了翻译官的情况下两人手舞足蹈半天愣是没明白对方的意思。
  
  好在黄金是这个世界的流通货币,秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。
  
  秀家掏出一个10两的大金判拍在桌上,在纸上写上阿拉伯数字100,指了指一旁的12磅炮。
  
  数学的计算公式要直到17世纪才会在欧洲广泛流传,也因此秀家即便写了“X(乘号)”对面也不能理解什么意思,索性不带符号,光秃秃的数字来的直观。
  
  终于比划了半天,佩雷斯船长似乎理解了秀家的意思,高兴的说道“哎给累,哎给累,no哎普力马(没问题)”。
  
  “哎给累?”不是租借的意思吗!
  
  好在秀家在第一次堺町租借火炮的时候特别关注了他们的对话,知道这是租借的意思,急的英文脱口而出“No,No,No,孔浦来(购买),孔浦来。”
  
  “孔浦来?mo~mo~mo,mo利三see呀mo孔浦来”
  
  利三see呀这个词语,秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍,大概意思是基督教会颁布的许可令,此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈,传教士们借着大名对西洋火器的热爱,以出售火炮为条件,向日本大名换取传教许可。
  
  只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒,少有原因接纳基督教的存在,大友义统接纳基督教的最初目的,一来是更方便的换取南蛮武器,而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。
  
  他自以为引入另一个宗教,自己可以利用帝王心术在两者之间取得微妙的平衡,谁知基督教威力太过广大,传教速度之快超乎了他的想象,即便是他的家臣都有不少受洗的教徒,最终在大炮和南蛮商船的诱惑下,大友义统选择也从了“官人”。
  
  作为基督教在日本的第一个领国,传教士确实给了大友义统很多帮助,甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战,只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家,国势一去不复返。
  
  但是大友家开拓地上神国的成功,让很多基督教徒倍感鼓舞,挥舞着南蛮特许贸易的大棒和各地大名谈条件,而特许商品之一就是大炮。
  
  秀家当然不会允许基督教在领内传教,基督教的教义只知天帝,不知主君,对于秀家自己的统治不利,这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。
  
  但是秀家不会就此放弃,英国评论家邓宁格说过只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。
  
  没有什么是谈不拢的,也没有什么是一纸禁令可以制止的,米国制裁毛熊时候,丸子国的东芝为了利润不是照样向毛熊出口了数控机床?
  
  于是秀家直接将“100”改成了“200”,佩雷斯的表情有些微动,身旁的二副扯了扯他的衣袖,看向这个价格确实有些诱人。
  
  此时在欧洲一挺火枪价格是20枚金币,一门12磅火炮的价格应该在金币5000元,换算城黄金应该是1000两左右,秀家直接出了2倍的价钱,利润足矣让人心动,只是还不足以打破他们的心理防线。
  
  

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