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第八十六章 滚雪球一样的切支丹

第八十六章 滚雪球一样的切支丹 (第2/2页)

秀家点了点头说道“确实是如此,天正十三年时年时,濑户家正给我带回的消息,切支丹与佛教各宗还是在虾夷地各自发展,这扫部头到了虾夷才一年,怎么切支丹就占据这么大的优势了呢?”
  
  “嗨~”濑户家正在一旁叹了一口气,他本就是虔诚的佛教徒,秀家谈到两个宗教的事,他自然有感而发“还不是我们自己不争气。
  
  明明是同一个宗教,还互相说别人是异端,佛教人数就这么多,自己之间都在互相争夺,又有多少经历向外传教呢。
  
  就算真的出去传教,招收了一批信奉佛教的部落民,都会被乱七八糟的互相矛盾的教义搞迷湖啊。
  
  他们看我们自己都没搞清楚教义,自然不愿意信奉,而切支丹就不一样了,殿下您派过去的切支丹信徒只有一个教义,信奉他们那唯一的真神。
  
  而且修行也简单明了,只要忏悔就行了,剩下的交给他们的神仙,自然传播的迅速。”
  
  濑户家正在一旁解释,立原久纲也点了点头“正是因为如此,去年一年切支丹在虾夷地得到了广泛的传播,甚至造成了切支丹和佛教徒之间的矛盾。甚至,不同信仰之间的部落之间还发生了争斗。
  
  最后是扫部头建议花清各教派之间的势力范围,重新规划领民。最后还是在我的坚持下,规定胆振、日高两国为佛教国,胆振传播一向宗,日高传播真言宗,而石狩则传道切支丹。
  
  至于苦小牧、勇弘等地的奉行直辖地,则被要求宗派自由,不能强加干涉。”
  
  说道这里,他勐地抬起头看向秀家说道“殿下、各位大人,你们不再虾夷,对于切支丹的传播速度和教义可能没有感受,我过去也没觉得这是多大的事。
  
  但是在亲眼见过他们的传播速度之后,我认为切支丹必然会是虾夷、乃至我们藩国最大的一个变数。
  
  因为他们的教义具有排他性,天然拒绝和本土文化融合,再加上他们极其迅速的传播速度,有朝一日宗派矛盾必然会再次发生。”
  
  众人听到立原久纲的观点,纷纷陷入了沉默,只有明石景亲出言反驳道“立原大人多虑了,切支丹在三岛传播也有些念头了,也没看出有吗问题嘛,反而还给我们带来了南蛮的技术和贸易。”
  
  明石景亲的观点恰恰是当下许多日本武士对于切支丹的观点。
  
  事实上明石景亲信奉律宗,对于切支丹并不感冒,只是事涉自己的儿子,他也听出立原久纲话语中的责备之意,因此出言帮自己的儿子解释一下。
  
  谁知立原久纲非常激动的说道“鄙人却是一向宗信徒,但是鄙人今日所说之言绝无因宗派不同而谄媚陷害之意,乃是在虾夷之地亲眼见到真真切切的感受!
  
  据我在虾夷观察,切支丹一旦发展到一定的优势,就会对周围的宗派教徒的土地事实武力侵占,逼迫他们改信自己的信仰。
  
  然后新改信的部分无知部落民听说只要忏悔就能上所谓的天国,自然也乐得改信,这个雪球就是在这一年间越滚越大。
  
  但是过去他们只对外族势力使用宗教战争,但是当外部势力发展到瓶颈之后,又或者有内部的鼓励之后,他们就对内发起了同样的冲突。
  
  至后半年,我们庇护下的虾夷地区佛教和切支丹的冲突就发生了32起,部落之间爆发战争2起。
  
  远的不说,就说长都的甬舞部落与青叶部落之间的争斗,明面上是因为林地分配不均引起的打猎越界的问题,但是实际上是宗派矛盾在切支丹牧师的挑唆下引发的。
  
  他们所打起的大旗也是扫清异教徒的幌子,直接将俘获的甬舞部落的部落民活活烧死在十字架上!
  
  这事儿可是我与濑户大人、扫部头亲眼所见,由此还引发了千叶地区的部落混战,连我们的领民都被牵连进去,也是因为这件事,最后才下定决心实施宗派分离政策!
  
  但是让那些原本就在这里生活了千百年的部落让出自己的土地,又是谈何容易,对于他们来说又有什么过错那?
  
  确实现在大和三岛内切支丹还算安分,但这是因为他们的势力还不够强大,一旦三岛内的切支丹发展到一定程度,必然会主动挑起和佛教徒的争端,逼迫领主表态。”
  
  立原久纲的话语,让殿内再次陷入一阵沉默,因为他口中的故事实在太过骇人听闻,长船贞亲和明石景亲听闻之后在一旁小声交头接耳。
  
  而殿内随侍的侍从因为等级太低都不敢说话,至于我们的秀家则陷入了思考之中。uu看书
  
  从立原久纲的话中来看,自己将切支丹送到了虾夷去,确实推动了虾夷地区同化的进程,从这一点来看,明石全登做的很不错。
  
  但是秀家在想,自己这么操作下来,是不是等于在虾夷打开了潘多拉魔盒。
  
  如果对于这种情况不加以管束,或许有朝一日虾夷地不仅不能给自己提供助力,还会因为骚动成为自己的绊脚石。
  
  而且明石全登可是切支丹信徒,从他力挺切支丹的表现来看,难保他没有公器私用的嫌疑。
  
  过去虾夷地怎么说还是立原久纲话事,现在立原久纲被调了回来,明石全登岂不是在虾夷地区一家独大了?
  
  秀家将切支丹传播到虾夷去是为了同化本地部落不假,但是秀家并不希望虾夷地和本岛的宗教出现太大的差异。
  
  现今仅仅是在虾夷一块小地方都能因为宗教不容引发斗争,一旦虾夷地切支丹独大,又和本岛新样不同,岂不是成了东方的十字国?
  
  到了那个时候,是不是还要和本岛闹毒力战争啊!
  
  现在可是16世纪末了,大航海已经开始,东方的十字国多么伟大的噱头,必然在那些贪心的传教士的口中成为新的圣地。
  
  届时欧洲列强会不会介入到本岛和虾夷的战争真的难说。
  
  “这样一来岂不是给切支丹做了嫁衣?”秀家想到这里就不住的摇了摇头,并暗自下定决心:“不行,这个情况必须改变。”
  
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