第一百六十八章 配不配？ (第1/2页)

祝守一在这里是听到了阿九对于事情的看法。
　　
　　说实话祝守一还是很高兴的，至少他听得出来，阿九对于他说的内容是很感兴趣的。
　　
　　同时阿九提出的点也让祝守一很感兴趣。那就是说西游记这本书是否有被高估。
　　
　　又或者说，这本书放在现在应该如何评价。
　　
　　这个问题在祝守一看来其实是有一点复杂的。
　　
　　但是复杂的问题简单化就是他要做的事呀。
　　
　　这里祝守一是要分享一下他个人的经验了。
　　
　　可以说这是他对于这本书喜爱的重要原因所在了。
　　
　　第一遍，只看情节。可以结合各版影视剧。看完觉得，哦，挺有趣的。
　　
　　第二遍，看回目。看完你会逐渐接受一些概念：孙悟空还叫心猿，还叫金公。猪八戒还叫木母，沙和尚还叫黄婆，唐僧还叫赤子。白龙马还叫意马
　　
　　举几个例子
　　
　　第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎
　　
　　这一回讲的是唐僧误食子母河水，沙僧帮孙悟空取来落胎泉水帮唐僧打胎。
　　
　　我们逐词来分析一下回目名。
　　
　　禅主对应唐僧。
　　
　　吞餐对应喝子母河水。
　　
　　怀鬼孕我们先放着不说。
　　
　　黄婆对应沙僧。
　　
　　运水就是字面意思。
　　
　　再举一个例子，第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭
　　
　　这一回讲的故事是真假孙悟空打遍三界，唐僧师徒原地踏步等着，最后由如来佛识破假悟空，真大圣归队。
　　
　　同样的方法：
　　
　　二心指的是谁？
　　
　　搅乱对应的是什么？
　　
　　大乾坤指的是什么？
　　
　　一体指的是谁？
　　
　　真寂灭究竟是什么？
　　
　　这次祝守一不直接给出答案，毕竟这当中的问题也是了解西游的过程。
　　
　　第三遍，看诗词。祝守一觉得很多朋友看西游记的时候，对于其中的诗词都会跳过。
　　
　　诚然，西游记这本书，你不读诗词完全不影响理解剧情。
　　
　　可是一旦你多个心眼看了一眼其中的某首诗，就打开了新世纪的大门。
　　
　　《西游记》这本书，几乎每一回开头和结尾都喜欢放上两首诗。比方说开头，通常给你来一个“诗曰”然后结尾的时候喜欢来一个“有诗为证”。你在看完这一回故事之前，会觉得这些诗屁用没有，但你看完整回故事之后，再回去读一遍这些诗，就会明白：哦，原来吴承恩要讲的是这么个东西！
　　
　　第四遍，思考-求证
　　
　　书中有一些很特殊的段落，通常是唐僧和孙悟空的对话。
　　
　　比方说师徒几个人安安稳稳走到个地方，唐僧发了句牢骚，孙悟空就会向唐僧问这样一句话“你是不是把《心经》忘了？”然后孙悟空就会和唐僧进行一段关于佛学的讨论。
　　
　　类似桥段在书中出现了大概四五次，建议大家有机会都去查来看一看。在这类桥段中孙悟空所说的东西，是《西游记》最精华的部分之一。
　　
　　其实祝守一觉得，好多人对古典只是爱好，接触的的东西也只是肤浅的口水解读，并不关注相关的学术知识背景。所以，常常出现把文学专业入门级接触的材料视若珍宝，以为发现了《西游记》的什么玄机、隐语。
　　
　　其实，每年文学专业发表有关这些的研究文章，汗牛充栋。你随便想到的东西，不好意思，基本都被人不知道研究了多少遍了。而且，掌握的材料要更丰富，阐释得要更透彻。所以起码要对这些书的来龙去脉搞清楚，知道前人对它们是怎么解读的，目前学界对它认识到了什么程度等等。靠着倒腾好几手的网络段子是会漏洞百出的。
　　
　　1.成书年代早，江湖地位高。
　　
　　去翻《中国通俗书目》，抑或是《中国通俗总目提要》，你就能清晰看到《西游记》崇高的江湖位置，除了宋元话本那些粗略的故事，章回的天下就是《三国》《水浒》《西游》打下来的。即便是不承认作者为吴承恩的人，也大致认定《西游记》成书在明嘉靖年间，具体比较复杂，但这是公论，它比“嘉靖间大名士”所作的《金瓶梅》还要稍早的。
　　
　　而当时这种章回体制的书籍寥寥无几，多是仿《三国》的《列国志传》一类，因此，《西游记》的“古”是它今后无论如何不会被人矮视的入门条件。
　　
　　华夏古代文学有个特点，新文体、新文类一出世大多都是经典，越往后越走下坡路，诗的体系过于庞大不论，像是词，元明清人再也没写出过五代词宋词那样的水平；像是文言，唐传奇一出世便是典范，直到将近一千年后的蒲松龄那才勉强算是媲美一下。神魔也是一样，《西游记》不跟别的类型作品比，就它之后出现的什么《封神演义》《四游记》其余的三部，清朝的什么《绿野仙踪》等等，比起《西游记》来也简直是粗鄙不堪了。同时他还有《西游补》《西游后记》这样的续书，你见过有给《封神榜》写续书的吗？
　　
　　所以它成书早，这样江湖地位一下就摆那了，后来的徒子徒孙又太不肖，那它当然就有资格做大了。
　　
　　2.体积庞大，容易成为经典。
　　
　　《西游记》100回，82万字，通观整个章回史，能耐得性子白话这么多字的没几本。但是，四大名著跟《金瓶梅》都是够得上标准的，这也就是为什么人家兄弟五个可以攒一块儿说三道四，别的你下不了那个功夫根本就插不上嘴。《儒林外史》一共56回，按说艺术质量是够格的，除了五兄弟排辈分也就是它了，但为啥不搞个五大名著，大概就是因为把它往上一摆太薄了嘛。
　　
　　当然这只是揣测，但是这侧面体现出的是一种创作态度问题。《三国》《水浒》《西游》创作的时候哪有什么章回体成法？他们能够写这么多字，恰恰说明他们是用心的，注入了艺术追求与精神寄托的。而在章回体系里，能将章回写到三位数的书籍是不多的，大多往往写个三十回五十回便词穷了，这种态度下自然艺术质量也不可能过关。而在晚明或者清朝中后期，章回会有迎合市场的问题，有的书动辄也会写到几百回，但是这是特殊现象，也没多少价值可言。
　　
　　所以说，《西游记》在部头上给自己创造了成为经典的基础，这是它不逊色于其他名著的又一大原因。
　　
　　

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