正文（卷一） 下雨 天留客 第十八章 又来一个 (第1/2页)

凡人在阳世，自幼存心行善者，至寿终应得引登仙道。功过两平者，命终免入三途受苦，即令脱生人道，遂了恩义宿缘。善少恶多者，勾入诸狱受苦，仍今往生人道，分别贵贱寿夭疾废，再试心性，增善者转生福地，多孽者复差厉鬼，摄入诸狱受苦，再令极贫极贱极苦之处，生受灾殃，死归地狱沉沦。所以不忠不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命。
　　
　　当世时，有那不信因果者，云，人死则精气散尽。丢下皮囊，无身何苦。只有活人受罪，那见死鬼带枷。死了是死了，都皆不得知的了。
　　
　　又闻来生者，信那轮回之论，身落空亡，魂魄终在，生前所作种种之恶，死后必有种种之报。凡遗害耸误后世者，现皆永禁无间等狱受苦。
　　
　　无如世人虽见历代三教各训，皆以为泛常虚语，有负慈恩者，物极必反，亦有尝那来生之恩者。
　　
　　不信因果，典有故，在生执迷，故犯百无一改，是以立法加严，添设刑罚。
　　
　　世间种种，皆乃“谣传”。
　　
　　因果轮回之数，又有谁能看得清，通得明？
　　
　　有谁能？
　　
　　世间三教，儒释道，皆暗和天道行事，不可妄自涉入轮回之数，如有破戒者，灭籍寿削，因果加身。
　　
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　　是有民间传说，说那幽冥阎罗，乃为阴间百万鬼王，世间亡灵，恶诞蜉蝣，世间种种恶怨极深之属都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可升天堂，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱。
　　
　　言之佛教典籍，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是佛教典籍中所说的十个主管地狱的阎王的总称，分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
　　
　　一殿秦广王，专司人间寿夭生死册籍，统管幽冥吉凶。
　　
　　二殿楚江王，司掌大海之底，正南沃石下，活大地狱。
　　
　　三殿宋帝王，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。
　　
　　四殿五官王，司掌大海之底，正东沃石下，合大地狱。
　　
　　五殿阎罗王，司掌大海之底，东北沃石下，叫唤大地狱。
　　
　　六殿卞城王，司掌大海之底，正北沃石下，大叫唤大地狱。
　　
　　七殿泰山王，司掌大海之底，西北沃石下，热恼大地狱。
　　
　　八殿都市王，司掌大海之底，正西沃石下，大热恼大地狱。
　　
　　九殿平等王，司掌大海之底，西南沃石下，阿鼻大地狱。
　　
　　十殿转轮王，殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处，设有金银玉石木板奈何等桥六座，专司各殿解到鬼魂，分别核定，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者，逐名详细开载。
　　
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　　欲超度众生，每逢此夕降谕，将诸鬼犯各罪分别赦宥或减等，放令往生六道，奈因为善者少，作恶者多，视阴司所设刑罚甚惨，当令细细较核，如有犯过能悔，在阳世曾转劝一二善事者，从宽量减抵免，是时十殿阎君会议。
　　
　　七月三十日，十殿阎君诸神，合掌拜祝，菩萨大发慈。
　　
　　今日，鬼门大开，诸事避易。
　　
　　酆都大殿中，秦广王身居首位，面露喜色，不知是因为偷得闲，还是因为其他什么。
　　
　　

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