第四百二十章 学佛答问 (第1/2页)

第四百二十章学佛答问
　　
　　诸位同学，我们首先利用这点时间传授三皈，三皈的传授是我们佛弟子正式入佛门拜老师的礼节，在佛家也是非常隆重严肃的一樁大事，表示我们从今天起真正回头了，不再随顺自己的烦恼习气；也就是从今天起我们真正回头了。
　　
　　「皈」就是回归、回头，「依」是依靠，我们要依靠佛陀的教训，这才是真正的皈依。佛教导我们，无论是修行、生活、工作，一定要遵守这三个原则，我们称为「三宝」。这是十方三世一切诸佛，从凡夫地修行证果都没有例外的，都是遵循这个方向、这个目标，通常我们将这三樁事情称为「佛法僧三宝」。
　　
　　世尊距离我们已有三千年了，这三千年代代相传，仪式还能存在，但内容逐渐忘失，所以末世的皈依多半变质了。实实在在，人家说我们是迷信，我们也不能否认，我们确实是迷信，「你们信佛，佛是什么？」说不出来；「你们皈依，皈依是什么意思？」也讲不清楚。只有在形式上这样做，这就是属於迷信，这是得不到三皈的利益，所以一定要把三皈的意义讲清楚、讲明白，而三皈修学的方法就更重要了。过去我们曾经在此地、澳洲、马来西亚详细说过三皈，保留有录像带，现在做成VCD的光碟，同修都应该带回去多听几遍，「我到底从哪里回头」，「我从今依靠什么」，要真正把它搞清楚、搞明白。
　　
　　世尊教导我们，皈依的对象是自性三宝，不是外面的，如果大家今天误会了，你们到新加坡来皈依净空法师，你就错了。这对我们彼此都不利，有什么不利？将来都要堕地狱，不皈依没事情，一皈依就皈依到地狱去了，你说冤枉不冤枉！为什么皈依到地狱去？因为你造作破和合僧的罪，这是五逆罪里面最大的罪。佛教我们皈依是皈依三宝，皈依佛，皈依法，皈依僧，不是皈依某一个人。我们念誓词没有念皈依某一个法师，法师是代表僧团传授三皈，他是你们皈依的见证人，你们不是皈依他的，这个观念要搞得很清楚、很明白，万万不可以搞错了。
　　
　　早在唐朝的时代，六祖惠能大师唯恐我们把意思错会了，所以他老人家传授三皈，我们在《壇经》里面看到，他不用「佛法僧」，他用「觉正净」，皈依觉、皈依正、皈依净，这个说法我们听起来容易体会，不至於发生误会。然后他再为我们解释，「佛者觉也」，「法者正也」，「僧者净也」，皈依佛是觉而不迷，皈依法是正而不邪，皈依僧是净而不染。觉、正、净是我们自性三宝，我们从迷、邪、染回头，从今天起遵守佛陀的教诲，以觉正净来生活、工作、处事待人接物，这才是真正的皈依，真正回头。
　　
　　三皈依详细内容都在VCD，还有一本小册子，大家一定要多看看，我们为了要节省时间，在此地只给同学们做个仪式。仪式简单而隆重，皈依的誓词、五戒的誓词都在皈依证里面，诸位跟着我念，这个誓词念三遍、拜三拜，我们场地小人很多，统统用问讯就可以了，佛不会见怪的，最重要的是实质，不在形式。大家一定要明瞭皈依的真正意思，往后才知道应该如何修学。话就说到此，我看今天的问题不少，仪式做完之后再为诸位解答问题。现在跟大家做仪式，做仪式我就不能坐在此地，坐在这里怕诸位误会是皈依净空法师了。
　　
　　第一个问题：「为何家庭不和？如何在家庭修六和敬？请开示。」
　　
　　答：家庭不和要自己去找原因，把原因找出来，再把原因消除，一家就和睦了。不和因素很多，一般都是不懂得互相谅解，如果能够互相谅解、互相容忍，不专看别人的过失，我想就能和睦相处了。惠能大师在《六祖壇经》讲：「若真修道人，不见世间过」，这是很好的教诲。
　　
　　不见世间过，不是指我们眼睛有了问题，世间人好歹我们都不知道，这样学佛不就学成白痴了！眼对着一切人事物清楚明白，不要把一切过失放在心上，这叫「不见世间过」。看到别人的过失，自己要有慈悲心、怜悯心，要有智慧、善巧方便，帮助他改恶向善、转迷为悟，这是自度度他。这里面方法没有一定，要善巧方便，要用智慧来处理，你就可以帮助一家人，帮助一个团体。
　　
　　

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