第四十九章 愧对先祖 (第1/2页)

第四十九章愧对先祖
　　
　　以儒释道为代表的中华传统文化，五千多年来对亚洲、对全世界的仁爱和平、世界和谐产生了巨大的影响。比如今天的韩国人对中华传统文化的敬重丝毫不减，他们知道仁爱和平一定是从孝道开始的。他们知道这种文化是人性的教育、人道的教育，是超越时间、超越空间、超越国界的人类得以生生不息的瑰宝。弟子规讲：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。当今天的中国人完全不明白它的意思的时候，韩国人已经做到了，柳范秀先生为他的老母亲整整守孝三年。今天的人们，尤其是今天的中国人是否觉得像柳范秀先生这样的行为太奇怪了，很难让人理解。我们有这种感受并不奇怪，因为今天的中国人对自己民族的文化和传统已经太陌生了。柳范秀先生这样的做法在中国已经持续了两千多年，从汉朝一直到清朝末年都是如此。
　　
　　丁忧，丁就是遇到了、遭受到的意思；忧就是父母去世，儿女们忧伤。两千多年来，丁忧一直是中华民族的祖制，具体的说就是官员的父亲或母亲如果去世了，无论任何官员都必须离职，必须从知道丧事的那天起赶回祖籍家乡为父母守孝三年，这就叫做丁忧。丁忧期间不得进行婚嫁庆典等喜事。历朝历代的法律都规定，凡大小官员遇到父母丧事匿而不报者，一经查出一律罢官免职。所以中国古人是以法律的形式来维护人伦道德，其实就是维护天下人民的人性本善。在丁忧期间夫妻要分开，吃、住、睡都要在父母的坟前旁边，停止一切娱乐和应酬。
　　
　　那么丁忧的道理是什么呢？就是报父母的恩，孩子出生三年离不开父母，时时刻刻都需要爸爸妈妈的照料。所以父母在世时要尽孝，父母不在了，不是死了就死了，做儿女的要时时想念他们，至少在坟前守孝三年，以报答出生时父母三年的养育之恩。所以儒家讲慎终追远，民德归厚。就是教育天下人要好好对待父母的晚年，尽心尽力，使父母善终，去世之后不要忘了父母对我们这一生一世的恩德，要常常追思和怀念。这正是中华民族千年万世以来家家户户、历朝历代都举行盛大仪式祭祀先祖的原因所在。这不但是孝道的教育，更重要的是对人性本善的维护。父母和先祖对自己的恩德是最大最重的，如果人连父母和先祖都不知道怀念，你让他去爱别人，爱社会爱国家，那怎么可能呢？因为他的人性已经扭曲了，基础已经没有了。所以每一个人都有这样的孝心，天下的人民大众人心就厚道、家庭就和睦、社会就会祥和。反过来人心就会刻薄轻薄，人情冷漠自私自利。如果父母去世都没什么感觉，甚至还会继续吃喝玩乐，只顾赚钱只顾工作，人们相信他的人性一定是被蒙蔽的，就是在职位上做官也一定做不好。
　　
　　官员在丁忧期间唯一的任务就是为去世的父母守孝报恩，只有在极特殊的情况下才可以返回来工作，这在古代叫做夺情。所以我们发现现代人对中华民族的历史文化和传统误会得太深了，过去一直认为孝悌忠信是为了统治阶级服务，这种误会到了今天终于可以澄清了。国家命令他必须放下手里的工作，一定要赶回到家里去为父母守孝报恩，这分明是以法律的形式强制性的命令官员为自己的父母家人服务。所以认为封建礼教是灭绝人性的就讲不通了。今天人们才明白丁忧这种古制，实际上是以法律的形式在维护着起码的人伦道德，保护着官员们起码的人性和亲情。这正是几千年来历朝历代都不敢违背丁忧这种祖制的原因。
　　
　　

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