第四十九章 愧对先祖 (第2/2页)

那么为什么法律规定一定是全国的官员必须先做到呢？道理很简单，国家也好，省、市、县、乡村也好，官员正是全体人民的第一榜样，他们首先做到了尽孝，官员们人人都是大孝子，下边的百姓哪个还敢不孝敬父母、不遵守人伦道德。正像孝经上所说的“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”。社会上对别人作恶、对别人轻慢的这种恶劣的风气就会杜绝，这就是教化的力量。在中国历史上孝经这部经典，至少有二十多位皇帝曾经亲自为它作出注解，在全国推广和落实。这上边讲亲爱和尊敬的最高尽头，也就是尽心尽力的奉侍父母了，这样的德行就会感化所有的人。官员们人人都是大孝子，下边的百姓哪个还敢不孝敬父母、不遵守人伦道德，也就是说垂范天下。所谓一人有庆兆民赖之，一个长官他敬爱父母，先做好人，整个这个地区的人民就可以依靠他了。
　　
　　所以孔老夫子说过这样一句话“君子之德风，小人之德草”，这句话是什么意思呢？当时的季康子向夫子请教执政的问题，他问道如果惩罚或者杀死恶人成就有道德的善人，怎么样？孔老夫子回答他：子为政，您是一个主政的人，何必用刑罚和杀戮的办法呢？子欲善而民善矣，你自己做个好人，老百姓就好了。“君子德风，小人德草”就是说官员也好、老师也好、家长也好都做正人君子，就像刮风，而下边的百姓或者家里的孩子、学校里的学生就像大地上的草一样，风往哪边刮，他们就往哪边倒，就是草上风必偃。所以不要怪草倒错了方向，根本的原因是风的方向错了。我们不能怪老百姓不好、不能怪家里的孩子不好、不能怪学校的学生不好。一切乱相和灾祸的根源要想化解，前提必须是领导和教育别人的人自己要先明理、要先做到。所以孔老夫子的这句话说得非常明白，你何必要去抓那些恶人呢，你只要自己以身作则。所以子为政、焉用杀，也就是说对待坏人、对待恶人，你何必抓他、杀他呢，即使把他杀死，他死的时候也还是一个恶人，如果用教育的方法，他是完全可以像风下的草一样，改变自己的方向变成一个好人。也就是说人是教得好的，法制只能解决一时，不能解决根本，所以恢复人性、保护人性是最最重要的。
　　
　　弟子规上说“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，说的就是普通人都要做到的、都要遵守的人道的规律。所以今天许多人看不起弟子规，说这是教小孩子的，不错弟子规上的事情古代小孩子都做得到，那么今天我们这些大人包括官员、家长和老师能做到吗？那种感天动地的孝心今天再也找不到了，原因就是弟子规的教育、人道的教育丧失了。
　　
　　某国的官员去国外开会，国际的会议，在场的有韩国、日本等很多东南亚国家的官员。某国的官员发言当中管孔子叫孔老二，韩国的官员全体站起来退场、抗议。韩国人他们学儒家的东西，当他们的大学生知道孔子不是韩国人的时候，泪流满面。