九十六节 我是个蒸不熟，煮不烂的老和尚 (第2/2页)

你把道林留在身边，看似器重，其实等于没给他势力范围，没让他发展弟子……如今关键的时候，他在陛见之前就派人喊召道林和尚了，八百里加急回来，这会儿也还是着急，希望道林和尚一千里加急，一千五百里加急回来。
　　
　　他没有回相国寺。
　　
　　那地方他不敢回，人太多。
　　
　　人多，要么是想见他，给他拉关系，想法让他剃度，要么是想着辱骂他，免得和尚蹿上朝堂的。
　　
　　出来一是静一静，二来偏僻之所可以筹划大事，三来，不想与道门儒教起正面冲突，一旦与道门儒教冲突，一片新气象的佛教可能随时翻船。
　　
　　细细梳理一下心里的想法。
　　
　　达摩被寒山子影响到了。
　　
　　东方有佛何止是说能修成佛？
　　
　　这朝堂上能全站满和尚吗？
　　
　　不能。
　　
　　你想让朝堂上全站满和尚，那道门和儒教就会拼命。
　　
　　但你和尚若是分开另搞呢？
　　
　　反正我也不擅长治国，我为什么要顺着你的朝廷去爬呢？没必要。第一个要去干的，就是派和尚去战场上收魂安魂；第二个要干的就是你有重大活动，我就安排法式；第三个要干的就是挑选和尚送去军中，解决皇帝想通过佛法治兵的现实问题；第四个问题，就是讲美誉奉送给那些士大夫。
　　
　　比如文官中声望隆的包公昌。
　　
　　佛教要向皇帝推荐，要宣传他是万家生佛的好人。
　　
　　比如武官中的健布。
　　
　　佛教要向皇帝建议重新启用，要宣传他是武曲星下凡，对，不是金刚罗汉，而是武曲星天上下凡，谁说佛就不管武曲星是不是下凡？
　　
　　听人说健布属于花山七子。
　　
　　这花山一派？尤为重要。
　　
　　当然，最最重要的就是要立佛的朝廷。城隍庙谁来管？天庭和佛是什么关系？昊天上帝和佛主谁更大？你干了坏事，要受什么程度的处罚……这些交给即将到京的道林就行了。
　　
　　达摩梳理完思路，就剩一个想法，去拜访健布。
　　
　　他想得透彻，如果健布打他，他就挨着，如果健布骂他，他就听着，如果健布找他理论，他只玄而又玄地回应：五百年一转圜，而今佛教当兴。
　　
　　现在他身份贵重，要出门，弟子们都会给他安排出武僧和仪仗，随后就有皇帝派遣的专门保护自己的羽林军汇集过来。
　　
　　但要去拜访健布，他觉得还是得轻车简从。
　　
　　一旦自己流露出贪恋权位，健布这样的人就会当成自己要替换儒道，荣登朝廷，手握权柄；而要是自己表现得什么都不要呢？四大皆空呢？健布他怎么看？我靠，你健布戎马一生，欺负个四大皆空，送上门的老和尚吗？
　　
　　你还是欺负我，那也没关系，我就告诉你我不做这个国师，我打算派我的弟子道林去皇帝身边服侍。
　　
　　你还要怎么样？
　　
　　其它的都是皇帝的事儿，你想打我骂我，去打骂皇帝呀？
　　
　　老子当年在雕阴的想法也不过是有个小寺庙，十几个弟子，千几百个信徒奉养一下就行了。