第零六八九章 孩子的教育 夜登浮士山 (第1/2页)
朝青龙和千代，似懂非懂的走了，走之前，崔宁给朝青龙喝了一杯葡萄酒，毕竟崔宁古藤秘境里很多的美酒，而且这杯酒里有著名横纲任曙太郎对柔道的领悟，而崔宁没舍得把整瓶酒给他，因为崔宁也是想知道知道，这种方式究竟有多少作用。
不过朝青龙小小年纪，就在明德学校异国他乡学习相扑，是个受过太多苦的年轻人，崔宁所说的心静，其实有些教练有时候也说过，比如说比赛之前要心无旁骛，要心中唯有胜意，但是被崔宁一解释，觉得更加清晰了一些，他准备从此以后，每天开始一个小时的静坐或者马步。
听到朝青龙的计划，千代有些不以为然，但是朝青龙的实力比自己强一点，千代知道自己的意见不足以影响朝青龙，也就不再多说。
崔宁自然不会想到，未来朝青龙因为这杯酒，以及与大地一体这一感悟，而成为草原国的国家英雄，也成为有史以来最年轻的横纲之一。
奥田小圆开心的去神社求签，然后两个人悄悄在一边研究着，一边研究两个女孩子害羞的脸红了，互相追打着，青春的美丽让整座浮士山都温暖了几分。
崔宁在小御岳神社没有求签，倒不是他不相信天人之术，而是龙国的玄学和东洋国有相似之处，也有不同之处，所以对事物的看法也不尽相同。
比如说，龙国传统的相术和风水，把五福临门或者富贵双全当做“命好”的重要标准，但是实际上，包括帝王在内，很少有五福临门的，寿命不長且不说，劳心劳力，而且很多帝王死的都不安稳。
所以有时候崔宁也在思考，如果说帝王都不算是命好之人，那龙国传统文化里的五福临门和命好，究竟有什么标准，或者说，其实帝王将相真的只是一种使命，未必代表着命运的最佳状态吗？
不过崔宁很清楚，生命绝对不是偶然，不是无缘无故的一件事情，甚至所有事情背后都有一双看不见的双手在操纵着这一切，就像《国富论》所说的市场，以及龙国传说中的命运，都是实实在在存在着的东西。
崔宁也想到了自己的能力，比如看一个人的时候，看到的既不是气色、山根或者天庭地阁，而是直接的能量指数、血气指数等。
这是不是也代表有些能力本身就是不能传承的，而龙国的传统文化真的不是故作玄虚，而是因为它本身就是如此，没有血脉和悟性，等闲是学不会、甚至都不能理解的。
所以所谓的玄学，和帝王一般，本身就是少数人的专利？
高等数学和某些、量子物理学、上帝粒子、星际文明的研究，全世界也不过有限的人了解或接近真相，岂不是同样的道理？
小御岳神社真的不大，但是其实也不算很小，更像是龙国的一个小寺庙，神社里有修炼者，也有忍者，毕竟是东洋国的神山，有修行者常年在这里挂单，或者有些其他神社的人，来这里进行业务交流。
崔宁和朝青龙、千代的话，其实神社的一名神官听到了，所以当崔宁走到神社的后院，这名神官走上前，主动和崔宁说话：
“嗨，尊敬的龙国人，欢迎你来到小御岳神社，请问你是来求签的吗？”
崔宁摇摇头：
“没有想过求签，就是来山上看看，不过这个季节人不多。听说不太适合爬山”。
“是啊，七八月份适合普通人上山，但是即使那时候，山顶也比较冷，现在这个季节，上顶太冷了，所以一般人不建议上山，不过一看客人不是一般人，既然能进山，想必是要登山的？”
“是啊，想到山顶去看看”。
“浮士山本宫浅间大社是是浅间神社总本社、浮士山信仰的中心。主祭神是木花之佐久夜比卖命，也就是浅间大神。是值得去拜祭的，不过小御岳神社也是一个有神灵的地方”神官说道：
“我是神社的神官，我叫德川智子，请问尊敬的客人如何称呼？”
“我是龙国人，你可以叫我神龙君，请问，你是德川家族的修行者？”
“呵呵，是的，浮士山上有很多都是属于各大家族的修行者，不过既然出家修行，就不再单纯属于某个家族，我们已经把自己的命运交给了神道和神灵。”
“那请问德川君，你所认为的神道是什么呢？”
“神龙君，每天太阳升起，月亮又升起，春天来得时候，樱花开了，冬天来了，雪花飞舞。
而当我们抬头，看到的是科学永远也解释不了的星空，包括我们的脚下，有着亿万的蚂蚁和供养我们的地球。
这一切的一切，其实都是神道的力量，龙国有本書叫做《道德经》，道可道，在我们神官看来，所谓的神道就是这个世界的一切，包括远道而来的客人，也是神道的安排”。
崔宁点点头说道：
“神官大人，你的意思是，东洋国是个神道的国度，那其他国家呢？他们不相信神道的，有着自己信仰的人，那是什么意思？
难道说在神灵的世界里，也是分为很多的派系，或者国家吗？比如说你信仰的神道来管理着东洋国，而别的国家，比如西方信仰真主的在管理着他们的国家？龙国信仰的神仙，则在管理着我们的国家，是这个意思吗？”
神官德川智子笑了：
“神龙君的回答好有意思，不过你的问题其实代表了很多民众的疑惑。
那就是在神道的世界里，秩序和规则是怎样的？
这个问题的智慧，用六个字可以归纳，就是要看神，先看人。
比如说，我们看人间，十万年前和一万年前，一千年前和现在，完全都是不同的时代，以及不同的人间，有着完全不同的规则，乃至文明和科技。
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