第三百七十四章：修至道 (第1/2页)

萧天枢心想，哪些传说历史上，被金丹吃死的皇帝，难道都只是传言吗？没来得及，细想就要好好听听吕洞宾怎么说，毕竟这才是权威，神仙在此，无有不信。
　　
　　吕洞宾笑道：“（《金丹篇》）强调：“不得金丹，但服草木之药及修小术者，可以延年迟死耳，不得仙也。”（《极言篇》）认为，百炼而得的金丹是烧之愈久、变化愈妙的上品神药，是可以毕天不朽，服之可以不老不死。
　　
　　他说：“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”（《金丹篇》）也就是说，人可以假借外物以自坚固形体，即人体可以通过一定途径，吸取外界如金丹之类的灵异性质，就能使肉体不朽长生。他还引《老子诀》论证金丹对于长生的重要性：“子不得还丹金液，虚自苦耳。”（《金丹篇》）总之，惟有金丹能使人长生不死，与天地相始终。
　　
　　又说：“抱朴子还赞美了金丹的殊胜之处：“虽呼吸、导引及服草木之药，可以延年，不免于死也。服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清。”（《金丹篇》）”
　　
　　萧天枢心想，道教作为中国土生土长的传统宗教，它以“得道成仙”为基本信仰，形成了自己独特的幸福观。千百年来，道教以“知足常乐”相号召，把保重身体、快乐地活着放到了教义的第一高度，其对生命的热爱形成了道教幸福观的鲜明特点。
　　
　　另外道教认为，人的身心是相即不离的，那么，幸福感也有赖于身心和谐。造成人生痛苦的原因，既有身体上的病痛，也有人过度的欲望——嗜欲。嗜欲为万恶之源、百病之根。一个人若嗜欲缠身，在生活与工作中必然斤斤计较，患得患失，久而久之，积劳成疾，就会损害身心健康。道教的幸福观也是围绕着人对“欲望”应采取什么样的态度，才能使身体的无痛苦和精神的无纷扰而展开的。
　　
　　那道教看到，人生活在世俗社会中，整天不得不面对着各种物质诱惑。当色、声、味、觉等外界诱惑纷至沓来时，人若经不住诱惑，就会沉溺于身体感官的享受之中。当人久观五彩缤纷的颜色，就会眼花缭乱，最终损害视力；久听娓娓动听的音乐，就会嗡嗡耳鸣，最终损害听力；久享山珍海味，就会食欲不振，最终胃口不好；醉心于驰马行猎，就会心灵放当，最终神志发狂；迷恋贪图珍贵的财货，就会产生图谋不轨的心思。
　　
　　萧天枢说：“祖师爷，哪些历史上吃丹药早早死去的皇帝怎么解？”
　　
　　吕洞宾笑道：“凡夫身为物累，心为物役：“凡夫不能守真，无杜遏之检括，爱嗜好之摇夺，驰骋流遁，有迷无反，情感物而外起，智接事而旁溢，诱于可欲，而天理灭矣，惑乎见闻，而纯一迁矣。心受制于奢玩，情浊乱于波荡，于是有倾越之灾，有不振之祸。”人的欲望随着感官享受而膨胀起来，导致名利心生，好恶心生，是非心生，色雨心生，若得不到一一满足时，轻者会让人感到不快乐，甚至痛苦；重者则会使人五脏六腑不安，神智昏乱，疾病丛生，以至衰退而死！”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）