第三百九十一章：养儿防老 (第1/2页)

吕洞宾笑道“道教在家族繁衍问题上提出“养儿防老”、“传宗接代”。在女子生育问题上提出“不孝有三，无后为大。”《孟子?离娄上》道教从天道自然，“天地之性，半阴半阳”的立场出发，提出“重柔贵阴”的生育观，主张男女平等，男女同尊，男女在性别数量上要保持动态平衡。反对生育上的重男轻女，反对歧视、虐待妇女甚至残杀女婴。”
　　
　　翾楚说“道法自然，阴阳相生相克，为什么女孩子自古就不受待见？大家都喜欢男孩……以至于要让道教阻止这样杀戮呢？”
　　
　　吕洞宾说“《太平经》指出“人者，乃天地之子，姑当像其父母。今天下失道以来，多贱女子，而反贼杀之，令使女子少于男子，故使阴气绝，不与天地法相应。天道法，孤阳无双，致枯，令天不时与雨。女者应地，独见贱，天下共贱其真母，共贼害杀地气，令使地气绝也不生，地大怒不悦，灾害益多，使王治不得平。何也？夫男者，乃天之精神。女者，乃地之精神也……此贼杀女，深乱王者之治，大咎在此也。”“夫男者，乃承天统，女者乃承地统，令使不得复相传生，其后多出绝灭无后世，其罪何重也！此皆当相生传类，今乃绝地统，灭人类，古天久久绝其世类也。”
　　
　　翾楚说“果然古代男女失衡比例就很厉害，现在人就受到当时的影响，受到男女不平等，大男子主义、重男轻女等思想的影响，在许多地方，特别是在农村，认为只有生了儿子才能在其他村民前抬得起头，否则讲被别人看做是“断后”。由于还有这种思想的作怪，使得一些农村地区对生儿子看得非常重。因而，许多人敢冒计划生育处罚之大不韪，接连生养，直到生男为止。这不仅增加了我国人口的压力，也造成了男女性别比例严重失调。”
　　
　　吕洞宾笑道“不过，现在已经好多了，最重要是家和万事兴，勤俭素朴的治家伦理，“勤俭持家”是传统家庭伦理的重要内容之一。道教要求在个人的生活准则上，强调尊道贵德，唯道是求。为了求道，必须保持恬淡无欲、清静素朴的思想，教人“抑情养性”，“贵生养生”，不追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足常乐”的高尚情操，养成一种开朗旷达的胸怀，“遇人无忤，与物无争”，以崇尚节俭为荣，以攀比奢侈豪华为耻，明确主张“见素抱朴，少私寡欲”和“去甚、去奢、去泰”。”
　　
　　又说“道教以老子作为道祖，道教伦理的基础乃是《道德经》。千百年来，道教中人遵循老子所倡导的“道”，认真探索，勤学苦练，追寻着返朴归真、长生久视之道，恪守着勤俭素朴的生活方式。道教对人的欲望持严厉地批判态度，道教鼻祖老子认为无穷的欲望带来的只能是恶果，在《道德经》12章中指出“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
　　
　　

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