第六百二十一章：分身 (第1/2页)

年复心想这事实证明人生本来就是自己都是一个灵魂的东西，为什么非要分个彼此出来呢！还不是被这些人给搞成这样吗，非要分个高低，分个档次出来，总觉得这东西肯定是缺一不可的。
　　
　　年复笑道：“元神属我，识神也属我，肉身同样属我。他们三个可能占的份额比例不一样。元神是真正的我，而识神是人出生后，接受了人类的主流价值覌之后所产生的用神，即用事之神。而接受所谓的主流价值覌，来源于他所处环境的方方面面，他根据这个从而建立了自己的价值观，自己的价值体系，然后根据这个去接人待物处世，这个才叫识神。上古时期，处于原始的社会，虽是识神用事，但是处处与道合真，人与人协作不竞争不伤害，所以识神接近于元神。而如今的社会，拜金主义盛行，识神在这种价值观的影响下，堕落了，已经离元神越来越远了。而修行，则是修理人心上的不合道的行为，使识神接近元神，与道合真。”
　　
　　萧天枢笑道：“这个识神退尽的境界心经上是这样说的：无眼耳鼻舌身意，无眼界无意识界。道德经是这样说的：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。达到这个境界后元神才会显现。静里调神离躯壳，东南西北任遨游……”
　　
　　年复笑道：“这修行，看样子还真是有共通性呢！佛道都有这个意思……”
　　
　　萧天枢笑道：“虽然意思一样叫法不一样，但是概念都是一样的。有的事情确实不一样的，比如说一花一世界就不一样，这句话的事情虽然是感觉是一样的，但我们道教认为是假的虚幻出来的，想象出来的东西，幻化出来的啊，佛教有修的，就是这一花一世界……”
　　
　　年复然想起，说：“狼孩有识神吗？有元神吗？”
　　
　　萧天枢笑道：“肯定有，狼孩的识神是建立在动物基础之上的一种价值观，并应用这种价值覌来覌世界，所以他才活吃生鸡，并认同是狼的身份。我们元神来到这个世界上，一切很陌生，一切从头来，所以需要学习，需要模仿，需要被大家认同你的身份，需要在这个世界生存下来，所以需要识神来用事。假如一个人出生后，直接元神用事，没有经过识神用事这个阶段，就会与社会发生价值观脱轨現象，得不到社会的认同，有可能在这个社会生存不下去。”
　　
　　年复说：“哈哈哈，我也是突然意识到这个问题，就说狼孩，他生来就被扔到了狼窝里，见到的也是动物的世界，那它的是什么？认识的也就是动物的能力，这就跟元神被封存了一样的道理吧，如果他看到的是人，就会学习人的能力。”
　　
　　萧天枢笑道：“呵呵，这个比如还真是显而易见……”
　　
　　年复说：“那么元神究竟是什么？是从哪里来的？按照我个人的理解，所谓的元神应该算是真正的自己，而我们在现实中存在的身体，只是元神的一个分身而已。”
　　
　　萧天枢笑道：“并不是每个人都有元神的，真正有元神的人非常的少，在普通人当中更是基本没有，而在出道的人当中，有元神的人确实很多。”
　　
　　年复再次问道：“那么，元神从哪里来的？”
　　
　　

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