第六百七十三章：法无正邪 (第1/2页)

翾楚眼珠子一转笑道：“对了，师爷，我们道教法术高超，可是最开始为什么要有旁门左道呢？”
　　
　　翾楚心想，年复哥哥，那鬼抬轿恐怕就是旁门左道的邪术。就是为什么一开始那些祖师爷，要造就出来邪术呢？难道老天爷就不管管这个事情？
　　
　　钟离权笑道：“哈哈哈，修行者，请擦亮眼睛，学会这四招，可一眼识破“邪法”的真面目！”
　　
　　翾楚说：“哪四招呢？”
　　
　　钟离权笑道：“常听有人说什么“法无正邪，正人用邪法，邪法也是正，邪人用正法，正法也是邪”。此话似是而非，属于典型的混淆视听。正法来源于佛，道或民间正宗法系，利用的是正性德能与灵信，修炼者自然会心性向正的方向转化，即使个别人运用正法做坏事，邪的是人，而非法。”
　　
　　翾楚说：“啊，师爷刚开始说这话，我还以为真的法无正邪呢？那邪法又是什么情况呢？”
　　
　　钟离权笑道：“而邪法多来源于动物灵仙儿或邪性灵能，修炼使用后心性会向邪性方向发展，贪嗔痴疑谩膨胀，贪财好色，即使运用邪法做好事，也要承担运用邪法的不良效应，有的邪法只要学了即使不用也会有不良后果。法本身的邪正是祖源所决定的，与修炼运用的人无关，正法以修心和修德为根本，以功修自身，以法济世间，法脉一般是正统佛道和民间正神体系。邪法一般不注重心性和德行的修养，注重以方法技术满足私欲的获取，所运用的多是阴鬼狐媚等低灵。法无正邪因人而论，是有意偷换概念，为邪法传播找个借口而已。”
　　
　　翾楚心想，呀！开始还真的是有意，想给年复哥哥洗脱罪名嘛，看样子这用的阴鬼狐媚等低灵的话，这种法本来就是邪法，如果是这样的话，那承担的责任就很大了。
　　
　　吕洞宾笑道：“其实一个人无论多么有学问，说的多么动听，总是可以判断出他的思想是否合乎正道。正统的道家始终是坚持以人的德善本性立教，把握了仁义礼智信的先天五元，以克制化解后天的五阴习气，化解私欲引导的邪性发展趋势。而旁门与邪说，则充分利用人的后天私欲等五阴习气，并加以放大，使人走向堕落。”
　　
　　钟离权笑道：“正是由于其内心被后天私欲等习气所占领，德善本性被蒙蔽压制，才会对正统产生下意识的抵触与反感，到处攻击正统，标新立异，否定戒律，因为戒律就是古代祖师大德为了防止私欲等五阴习气泛滥而确立的规则，是规范它们的行为规范。所以旁门与邪说，都会对戒律产生反感而攻击，这也是一个判断标准。正道与邪道是现实的太极世界的客观存在，大家生活在实体世界，就必然有正邪的区分，如果你生活在宇宙核心，再谈没有正邪，我双手赞成。”
　　
　　翾楚说：“那正道与邪法如何区分呢？”
　　
　　钟离权笑道：“正道与邪教的区分，正道与邪教自古就有区别。但区别在何处？区别就在于心。以清净心修炼，以公心、德心修炼是正道。以私欲心修炼以满足欲望的修炼是邪教。修炼里的私欲，必然会在入静过程中感召魔界，心魔与之相应，而沦入魔道，所以自古祖师教导后来人，要少私寡欲，要以百姓心为心，要树立天下为公的信念，无非是要大家的心性与正道相应而远离魔道，并留下清净经等经典让人诵持修炼，来化解内心的私欲。大家要踏踏实实的把清净心、公德心修好，才能摸到道的门槛，否则一切都是镜中花，水中月，到头来误了大好性命！岂不惜哉！”
　　
　　

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