第七百五十七章：顺从天道 (第1/2页)

翾楚说：“看样子想长生不老说容易也不容易，说不容易其实也容易，还是要魂魄守神，守住自己的魂魄，不飘到地府去就对了，哈哈哈！”
　　
　　碧玉簪笑道：“说的也对，魂魄守住，不飘走，自然长生不老了！”
　　
　　钟离权笑道：“你们两个女娃再高兴什么呢？”
　　
　　翾楚笑道：“师爷早，我们在研究如何长生不老呢……”
　　
　　碧玉簪笑道：“我刚刚讲到要说到北宋了！”
　　
　　钟离权笑道：“到北宋，张紫yang真人著作了一部丹经《悟真篇》。其书说：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得丹经不解生。”沿至南宋时，重阳在此基础上进一步又有发挥，而创立全真派。他将修炼功法，用一首词作了概括：“大道长生门户，几个醒醒觉悟，铅汞紧收藏，方始凝神澄虑，心慕，心慕，便趋蓬莱仙路”。”
　　
　　翾楚说：“既然使人身元j与元神he凝，是唯一修炼方法，那么，用什么方法能使人身的元j与元神融he呢？必须扫除诸妄念，一念真诚才能达到此境界。”
　　
　　碧玉簪笑道：“所以道教经典中先后将除情去y的这一方法列入至要位置。前人恐其修炼者不重视，故列入必读功课之内，让修炼者早晚诵而持之。早课《清静经》讲：“常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生……湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。”同时又在《护命妙经》强调说，要“清静六根，断诸邪障。”《生天得道真经》中也说：“能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。即引太和真气，注润身田，五脏六腑，心目内观……乃节饮食者，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。”这一段讲得更具体。”
　　
　　翾楚说：“师爷”再讲具体的操作功法吧？”
　　
　　钟离权笑道：“先用大道“无为”与“自然”的运动法则给自身创造一个和缓、宽松自如的环境。”
　　
　　翾楚说：“无为与自然的法则意义何在？”
　　
　　钟离权笑道：“例如自然界的一切事物，均在阴阳升降、进退伸屈、消息盈虚中自然而然呈现出雷震风动、日暄雨润、日之阴晴、月之圆缺、人之悲欢离合。万物的聚散、四时运度、寒暑交替；万物的长生、收藏，都是自然形成的。其中无有任何主观意志、感情私心的有意作为。道的运动法则应于人身就是时时处处，在日常生活处事中，必须顺从天道的自然法则。”
　　
　　翾楚说：“什么是天道自然？”
　　
　　碧玉簪笑道：“符合人们的自然常性，不宜自我突出、超常越份、任意妄为、锋芒太露、故意造次、节外生枝、奸诈诡异、鲁莽粗躁、悖理徇私、冒然进取、急功近利、注重感情、偏用私心、主观意志。以上动态都是违背大道的“无为”与“自然”的运动法则，无形中给自己造成时局背扭，环境紧张，人情乖戾，心烦气躁。因此必须遵循大道的“无为”与“自然”的运动法则。”
　　
　　

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