第七百九十一章：不在于形式 (第1/2页)

白衣少年笑道：“因此，从俗世的眼光看，修行人的生活应该越过越舒坦，不是为了生活的舒坦而修行，而是认真修行之后才会有舒坦的生活。”
　　
　　翾楚说：“修行，和过的舒坦这两者并不矛盾吗？”
　　
　　平常人眼中觉得修行的人，哪个不是不送才去休息嘛，要是过得大富大贵，谁还愿意去修行呢，那么清苦的日子……
　　
　　翾楚说：“很多人都是过的不顺，坎坷很多，所以才修行的，你这个说的和日常生活不一样呀！”
　　
　　白衣少年笑道：“因而，若生活中总是遇到坎坷，那必定跟自身修行有关，要么亏了德行，要么漏了福报。”
　　
　　翾楚说：“这样啊！亏德，所以漏了福报？”
　　
　　白衣少年道：“而当一个人顺遂的时候，通常不会想到命数和修行，因为很多人认为“我命在我不在天”，这句话是道家的，跟修炼有关，姑且不谈，不过很多人将其理解成“命运掌握在自己手里”，从而忽略了一直在苦苦支撑着命运的德行和修养。”
　　
　　翾楚说：“有道理……”
　　
　　白衣少年笑道：“而德行与修养总是要落到实处的，即需要我们进入生活，可以与世俗同流但绝不合污，如莲花一般出淤泥而不染，能够如此，既是真正的修行。”
　　
　　翾楚说：“说实话，修行不易。又有人说，“地狱门前僧道多”。修行从来不是闹着玩的，虽然任何时候修行都不算晚。”
　　
　　红衣仙子道：“红尘中修行有其独特的检验方式，即：是否越来越顺。如果不是，那与其风雨前行，不如暂时停下脚步，好好反观自照，并以人为镜。前进一步很难，但退三步容易。
　　
　　所以无论何时我们都没有太多时间在原地驻足，而每天给自己的任务就是：成为一个真正的修行人，坦然地修，大胆地行。慈悲无量。”
　　
　　白衣少年笑道：“真正的修行人，没有一丝的修行痕迹！”
　　
　　翾楚说：“此话怎讲？”
　　
　　白衣少年笑道：“修行人，一个令人熟悉而又陌生的名号，似乎距离我们特别遥远，有时又近若咫尺。我一直以为，修行是关乎宗教的，于是一想到修行，脑海中便会出现一个场景：一个鹤发童颜的老道手持黄卷诵经礼忏，在古刹钟声中焚香跪拜叩首……不知不觉，我也开始向往这样的生活，因为世俗的生活太复杂、太累，如果天下有足够多的清净地，估计会有更多人选择出家。当时，已给出家与修行划了等号。”
　　
　　翾楚心想三千年了，当时怎么样去修行的场景，还记得清清楚楚，看样子人不管过多久，只要是心里面在乎重要的事情，都能够记得很久吧。
　　
　　白衣少年笑道：“当我真正成为三清门下弟子之后，我也设了神坛、请奉祖师神像、每日虔诚叩拜，无论再忙都会坚持持诵早、晚课，甚至还购置了木鱼、磬等法器、道袍等，像出家人一样要求自己。之后的修行中，我开始素食，学会了开口闭口“善哉善哉”、“慈悲”、“功德无量”，还买了几付手串拿在手中随时把玩，甚至在帽子上绣上太极、八卦图，在我看来，越如此，看起来越像个修行人。再后来，我从龙虎山购得打鬼棒、天蓬降魔棒、道经师宝印，并坚持认为，有了这些法器，鬼魅邪妖便不敢前来造次。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）