第七百九十一章：不在于形式 (第2/2页)

实际上，这个是修行的第一阶段，我也深信如此精进“修行”足以修来“福报”，可以斩妖除魔，度化顽人。如此约一年以后，每次见到师父，师父都说我身上阴气重，似乎有鬼妖跟随。我大惑不解，因为我如此虔诚诵经礼忏，且有那么多的法器护身，怎么可能会有鬼魂跟随呢？师父笑而不答，随后画了一道符在我身上，顿感舒畅许多。
　　
　　翾楚说：“那后来呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“实际上，那一年多的“虔诚”修行并未让我的运势有所改善，即使每次祷祝祈求祖师爷保佑自己财源广进，我的财运似乎还是遥遥无期。我有些惆怅、不解，或许修行还不够精进吧。
　　
　　我静静地思考了几天，然后，似乎明白了什么。或许，修行不仅仅在于外在的改变，更在于与灵魂共处。真正的修行是内求的，与愤愤不平的内心和解，说服自己放下欲望。独处时，真正地和自己在一起，认真端详自己的内心，若有灰尘，轻轻地将它拂去。若你真正地走入内心，你会看到不同的思绪在激烈地争斗，会看到阴森恐怖的鬼脸，会看到慈悲和善躲在角落里无奈地看着滚滚红尘。”
　　
　　翾楚说：“后来呢，然后你怎么办？”这不是走火入魔了吧？
　　
　　白衣少年笑道：“然后，我开始放下浮于外的各种形式。做晚课时，就是在做晚课，仿佛身处大罗天上玉京山中，与众仙诸神听元始天尊讲法，每当此时，我的心中油然而生向道之心；然后在八骞林下七宝台中看到了“诸地狱之中，恶鬼穷魂，日以继夜，受种种苦恼，五体怀烂，饥餐猛火，渴饮融铜。足履刀山，身负铁杖，遍体流血，悲号彻天。”也许，诵经礼忏的真正意义并不在于每天按时、按流程做完早、晚功课，更不是作秀，而是真正地借助祖师爷的法眼照见欲海。可惜的是，这一点是在我修行那么长时间之后才幡然悔悟。”
　　
　　翾楚说：“一个朋友跟我说：她以前见到什么神像都想往神坛上供奉，因为有人跟她说过，供的神越多，就会得到神的保佑。所以，去年我见她的神坛上供奉了各路神灵，我问她：“你供了这么多神，财运也应该很好吧？”
　　
　　她说：“好个屁！这两年是我人生中最不顺的时候，可能是我不够虔诚吧。”我说：“你太注重形式了，真正的供养是心，然后像神一样度人。”其实，只有把神灵放在心里供奉，才能走进大道。当我们放下名、利、财、色等外在的虚饰，我们便能彻底与道合一。”