第七百九十三章：得之不喜，失之不惜 (第1/2页)

翾楚说：“这可不是那么解释修行人，总是做断、舍、离，“消”就是“返”，返璞归真。”
　　
　　红衣仙子道：“呵呵，我只知道顺为凡，逆为仙。”
　　
　　翾楚说：“这句话，我赞成，可凡人执着于名利和得失，多多益善；有道人不被这些东西迷住，得之不喜，失之不惜，随时能拿起，能放下，境界自然高。”
　　
　　这些世俗东西，确实要抛却了才能成道。
　　
　　红衣仙子道：“如若顺着老天，做一个愚蠢无知的人，怎么就能成全得道呢？顺只能是做个凡人……”
　　
　　翾楚说：“呵呵，原来你说的是逆才能成仙，其实“弃智”、“德深”、“返璞归真”，看似是分开的，其实是一体的，你做好其中的一个，另外的也会跟着提升。
　　
　　从外表看，一个人是否有道，他人很难看出来，自己的心中是很清楚的。真正做到了，就不会说，没什么好说的，自自然然过生活。”
　　
　　红衣仙子道：“我说的就是这样意思……”
　　
　　翾楚说：“当一个人的精神和意识，真正调整到“弃智”、“德深”、“返璞归真”的状态，那就是到达了大顺的境界。大家都在学道学佛，你还甘愿沉沦苦海吗？”
　　
　　白衣少年笑道：“呵呵，“本道立教，以教化人”、佛教中有：“佛法无边，普度众生”。然今日学道、学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？”
　　
　　翾楚：“学道、学佛变成一种潮流应该是一种好事，道教中有：“本道立教，以教化人”、佛教中有：“佛法无边，普度众生”。此等话语都是圣德大贤们希望世间之人尽皆受吾度化，也好早日离苦得乐。然今日学道、学佛已成潮流，为何世间之人不见离苦得乐，反而日益恣意纵情，沉沦于苦海之中？”
　　
　　白衣少年笑道：“但如果只是随波逐流，往往会失去追求的意义。大多之人不明白何为修行？只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为能得福报，更有那等痴迷之人，终日静坐家中以为日日叩拜烧香便可得了正果！岂不知善事不行，岂有功德？若无功德，岂可成道矣？”
　　
　　红衣仙子说：“”修行第一步变要明自身根骨。”
　　
　　翾楚说：“根骨是什么？玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”。
　　
　　红衣仙子道：“所谓修行第一步变要明自身之根骨，是好道还是喜佛，只有选择了适合自己的宗教，也才方入了正道，道有三千，佛有万法，总可以择一条适合自己的道路去修行，若只知盲目跟风，恐一生不可得正道。”
　　
　　白衣少年笑道：“修行人需具备几种基本的素质。”
　　
　　翾楚说：“那几种？”
　　
　　白衣少年笑道：“首先就是要明白区分正邪之法。所谓教无三教，只分正邪！若是正邪不分，最终也只能落一个下乘。
　　
　　

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