第八百一十七章：世人好旁门 (第1/2页)

红衣仙子道：“然而这些丹道，名虽异，类虽繁，却皆殊途同归，言而总之，不过“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，练虚合道”十六个字罢了。至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”；隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等，不过体用不同，侧重不同罢了，最终也仍归于练虚合道之处。”
　　
　　翾楚说：“修丹之事，其实至真至简，没有想象的那么繁杂。丹家用功，法于自然，合于术数，抱朴含真，返本归元，为而不持，生而不有，大成若缺，大盈若冲......是自自然然，活活泼泼的。”
　　
　　白衣少年笑道：“修丹的第一步，只要松静自然，静心养神就可以了，其它什么都不用做。闭目养神，全身放松，再放松，自然而无不自然，这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态，神返身中，精与气合，三光陆沉，身心顺应宇宙自然的变化，那么五行四象便自然团簇归一，大丹自然炼就。”
　　
　　翾楚心想自己还没炼丹过，正好学习一下。
　　
　　翾楚说：“对了这第一步怎么做呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“所以这修丹的第一步，就是顺天应时，松静自然，静心养神。神返身中，安静虚无，细心体会，认识身内信息，如此这般，行站坐卧皆时时观照，快则一日，慢则三、五个月，突然一阳初动，天地授精，日月合壁，体内慢慢复原出一股先天真元来，这真元忽焉在左、忽焉在右，忽然无影无踪，又忽然塌实现前。
　　
　　或色如柑橘，模糊一团，或只是一点温热灵动之气，这点先天真元，便是精气合一，内丹的初始，又称之为小药，这时就要周密防护，如鸡抱卵，全神温养，不能迷迷糊糊，昏昏沉沉，但又不能随意将它留住，要使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。”
　　
　　翾楚说：“然后呢？”
　　
　　白衣少年笑道：“如此这般，持续用功，真元渐长，心静时自可见神光满室，真元之气进入五脏内，象春风拂柳一样雾散，熏蒸到达四肢，入于肌理，真气存而宿染尽除，日久天长，量变而成质变，自然能够改变人的衰老之形，渐渐回复到先天状态。
　　
　　需要再度强调的是，修丹是自然而然的事，来不得半点勉强，可以无心得，不可有心求；可以用心守，不可有心为。丹药的成长也是自身的变化，就象种子放入土里自会生根发芽，酒曲融入五谷，自然发酵成酒。丹家用功，全在于道法自然，舍此求他，即入旁门。”
　　
　　翾楚说：“旁门左道吗？”
　　
　　白衣少年笑道：“世人好小术，不审道深浅，拔苗助长意通周天，杀鸡取卵电开天目，利令智晕焚香附灵，或佯狂或死坐，执迷不悟当真理，不知潜合造化功，可悲可叹啊！”
　　
　　红衣仙子道：“修持道功不外乎精神和肉体的修炼，作为精神修炼一法除世人公认的道德涵养外，尚应追求能够控制自身的魂魄之法，在道经文中流行广泛的八大神咒中，其中“净心神咒”则能使我们的魂魄得到静养，不至于散乱，修持日久，自然能增强自己元神的力量，从而保护自己不受外邪的侵犯，进而可达救人的目标，与此同时修炼道教内丹功，遵循顺生人逆则仙的原理，必定生死可了，功成果满，得道飞升。
　　
　　

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