白居易《长恨歌》的艺术鉴赏 (第2/2页)

同时也能看无数中华儿女保家卫国的精神，张睢阳碎齿，颜常山绝舌父死子陷....
　　
　　而在庙堂之上，天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。而“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”也写出了杨贵妃身死后的凄惨，“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”也写出了李隆基的悲凉与无奈。
　　
　　白居易短短几句以白描的叙述的方式，把安史之乱爆发到杨贵妃身死，写的清清楚楚，辞藻华丽的背后，流落出无尽的悲哀这种不加一字褒贬看似冷眼观望，却令读懂的人无不伤怀感慨，这种用法在以冷眼写社会的《金瓶梅》当中也有体现，先不赘言。
　　
　　第三部分
　　
　　第三部分主体是讲述唐玄宗在安史之乱后对杨贵妃的思念，才引发第四部分“临邛道士鸿都客”上天入地找寻杨贵妃，为后文的**进行铺垫，和对唐玄宗真挚感情的描写。当然同样是以“赋”的形式来书写的，当中凄凉秀丽的景物描写同样烘托出，唐玄宗当时的悲伤思念的心情，这种手法类似起兴，但是还是以铺采文辞作为骨架的，如“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。”写出了唐玄宗避难至蜀中，的孤寂萧瑟之感，沉郁顿挫之情，以此萧索之景写出大难之后国家的哀愁，更映衬出李杨爱情感慨的悲剧。
　　
　　当国难过去，重新回到长安宫廷，看见的景象是：归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。但是景色一样又如何呢？我还是思念杨贵妃啊，芙蓉像她的笑脸，柳叶似她的画眉，念及种种过往，我又如何不垂泪呢？此番景象把一个帝王写的
　　
　　是那么的真是，此时作为太上皇的李隆基再也不是一个君王，而是一个思念妻子的思念爱情的普通人啊！春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。此等景致皆是依旧，可是消逝落尽的繁华，扫了他又有何意思呢？梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。此番景象不正是这个年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风的同种情感吗？哎，每言及此，令人情感不禁萌生，学术形制的论文也沉浸入了此番悲凉的长恨当中。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫雨到奏凯回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找；梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了**。诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。
　　
　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？清宵无梦，夜夜相思，孤枕难眠一夜又是一夜，是多么思念，然而《长恨歌》此篇又是叙事，古人又有托梦一说，所以以此来承接出，悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。如此的思念只希望梦里相见。
　　
　　第四部分
　　
　　好的爱情不是一厢情愿，更应该是两情相悦，上文写了李隆基对逝去的杨玉环的，而杨贵妃已然死去，那有如何诉说衷肠呢，又如何把这个爱情的缺憾，故事的完整补全呢，于是诗人虚构出来，唐玄宗精诚所至，终于再次相见杨贵妃的场景。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。写出了天地壮阔磅礴，碧落黄泉间苦苦寻觅却不得，却在穷途末路只是，才海上仙山中寻得成仙之后的杨玉环。且看杨玉环睡梦中闻道汉家天子使的神情：太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。那种激动，思念的情形不着一字相思，却也满纸相思，跃然纸上。这些都是白居易铺陈的功力啊！玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。所谓两处相思便是于此，思念的不单是人间的唐玄宗啊，还有我远在蓬山当中杨玉环，但是白居易的描写始终那么的恰到好处，冷眼观看中，给读者展现出无限的温情。杨玉环始终是那个“雪肤花貌参差是”的杨玉环，含娇温婉的温柔淑女，而不是那个夜夜喊郎的潘金莲任性撒泼，而是将她无尽的相思又羞凝在她美丽的涵养中只是“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”当中的无奈与苦涩欲言又止，意蕴悠长。也体现了中国传统爱情的细腻与涵养。
　　
　　但教心似金钿坚，天上人间会相见。此处二人虽未见到，但是将来不忘此情，二人总会相见，给这段相思画上一个着落，最后说道此情之寄托与心志：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期.....
　　
　　总结
　　
　　《长恨歌》以通篇叙事（用赋）的方式来讲述了唐明皇和杨贵妃的爱情故事。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
　　
　　这篇诗是白居易最杰出的作品之一，也是祖国古典诗歌中抒情诗与叙事诗密切结合的典范之一。诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情、想象丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。在一定程度上已脱离了历史原貌，成为一篇以咏叹李、杨爱情为主，充满感伤情调的“风情”诗了。玄宗早年励精图治，因此有开元治世；晚年荒淫无道，因此有天宝乱世。诗人面对这种具体现实，对这位天然尊长形成了矛盾而复杂的感情，有时颂美怀念，有时批评斥责，《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的认识所决定的。在创作中，作者打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，情、景、理的完美结合结构，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程，语言方面，音节和谐，句式骈散结合，并采用主客问答的形式及其作用，使得全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。人的悲剧性命运及以庄禅思想为依托对这种命运的超越，对精神的自由和心灵的愉悦的追求人物形象生动，语言和声调优美，抒情写景和叙事的水乳.交融，也是《长恨歌》的艺术特色。
　　
　　其中严密自然的叙事方式，起承转合模式是具有极高功力和艺术成就的，在描摹铺陈方面继承了南北朝以来华丽艳美的辞藻风格，具有典型的宫词意义特征，由于描摹铺陈生动形象，印象华美是具有极高的艺术成就的；然而《长恨歌》作品本身辞藻过于华丽，虽然以其蕴含的丰富感情为内涵所以作为文学史上的一座丰碑，但是其文风浮艳后世晚唐诸家所写诗词中没有《长恨歌》一般的真挚情感和时代价值，逐渐沦为追求文字浮艳，内容空洞的辞藻；但是也令诗歌风格转型为更加细腻纤。但就白居易本人而言其诗赋功底绝属一流。
　　
　　参考文献：百度百科，诗大序，诗经，长恨歌，文心雕龙