第四百三十八章 道法自然 (第2/2页)

安小余道：“师尊，什么是‘天法道’？”
　　
　　须菩提祖师道：“道无形无名，无声无臭，至虚至妙。天地人万物，皆是大道所生，大道育成，所以大道是天地万物之母。天若不法道，阴阳便不能升降，变化也不能感应。所以大道流行于三才，变化于阖辟，立万物之性，复万物之命，终万物、始万物者，都是天法道的妙处。”
　　
　　安小余道：“师尊，如何修炼‘天法道’？”
　　
　　须菩提祖师道：“‘天法道’阶段，主要是修‘理脉窍’。因为道不可言，而言于理。圣人行不言之教，也是以大道之理教化天下。‘理’在此处意为先天大道的意思。修证理脉窍，就是一个‘天法道’的修证阶段，是在完成
　　
　　‘人天合一’修证以后，才能进入的‘天人合一’的全真修证过程。”
　　
　　“天以道为母，从道中获能而生存。修仙者若能像‘天母’一样，独立于道境之中，再以道为母，实现‘我道法道’的实践，进入第三层次返先天的修证。以道为母，胎儿在道母腹中已为先天，再以道脉线为脐带，从道母体中获能，发育成长。道脉是道胎的脐带，分为脐静脉和脐动脉，组成‘道胎’体内的胎血循环系统。内外皆备，道母的‘血’便会源源不断的注入胎内，‘道子’自可育成。”
　　
　　“修道脉是人体小宇宙与天体大宇宙相互连结、沟通的纽带与桥梁，是人体培育大还丹、孕育道胎的第三个层次的返先天过程。内道脉与外道脉，都是这个阶段的生理组织结构。这种道脉，有脉亦无脉，无脉实有脉。这两重脉的修证，并非人力所能为，全凭玄德三千，师助神修，泯识慧智，无为大定，才能修证成功。修理脉窍，就是修真者德志同天性，定慧入仙妙，修为精进，性命双修，两者相辅相成，形与质同步地向逆返先天方向变化，而达到一种更高层次的先天境界。理脉窍之理言于天道，其实也是身中之道，己身之形与性已进入道境，身道一体，同质同频。”
　　
　　“这个阶段的修证是天人合一成真的修持阶段。以数分析，理脉窍是仙道层次的‘真一’，道是一，窍是一，道是点，窍也是点。进入这个阶段修证，身、心、法于道而合道，孕于天而生于道。至此我就是‘真一’，我就是圆融之‘点’。育于道母之仙胞，生于真道之境，长于大道环境中。其大无外，其小无内，均在此一之中。越接近大自然运动的核心，越好像静止一样。譬如一个旋转中的圆形，越接近圆周的地方，运动的幅度越大，而接近圆心的地方，运动的路线越小，而圆心在旋转的时候，完全不离原地，看起来不动，其实它是整个圆转动的核心，是力量的源泉，是一个动中有静、静中有动的更为雄浑无迹的运动境界，实是一种自然法则的功能。”
　　
　　安小余道：“师尊，接下来是不是就进入了道法自然？”
　　
　　须菩提祖师道：“对，修仙者最后的阶段就是‘道法自然’，或者称为‘人法自然’。道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭，而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。”
　　
　　“‘自然’这个
　　
　　名词，佛家称它为‘法尔如是’，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减，道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰‘道法自然’。”
　　
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