第五百四十章 大法儆愚顽 (第1/2页)

话音刚落，众人便见玄高微微睁开两眼，目光和悦，神色怡然，通体出汗，香气盈绕。
　　
　　稍停片刻便坐起来对弟子们说：“佛法还应传扬，只是随外缘变化，有盛有衰。但你们要记住，盛衰是外在的事迹，佛理却清净永恒。我只有一点顾虑，你们不久就会和我一样，只有玄畅能够南行。你们死后，佛法便会再兴。你们要好好修心养性，不可动摇信仰，中途后悔。”说完便卧下气绝。
　　
　　北魏的僧正法达，早就对玄高钦佩不已，但一直未能从他受业，忽闻噩耗，失声痛哭：“圣人已逝，今后依傍何人呢？”
　　
　　接连几天都不吃饭，不时地呼唤：“玄高圣人进退无碍，为何不现一次形呢？”
　　
　　一次话音刚落，便见玄高从空中降下，法达连忙顶礼膜拜，请求救护。
　　
　　“君罪业深重，实难相救，有什么办法呢？不过从今往后，你若依大乘法苦苦忏悔，会得较轻的报应。”玄高慢慢地说。
　　
　　“脱离苦报以后，愿法师能救我。”法达紧追不舍。
　　
　　“我心怀一切众生，怎么会单单救助你一个呢？”玄高淡淡地回答。
　　
　　“法师与惠崇公转生何处呢？”
　　
　　“崇公常常祈求往生乐土，现在已遂了心愿。我却愿生在恶世，救护挣扎于无边苦海中的众生，现在已转生阎浮提。”
　　
　　“不知法师已修炼到什么境地？”
　　
　　“我弟子中自然有人知道”说完便不见了。
　　
　　法达后来密秘寻访玄高的弟子，弟子们都说他是得忍菩萨。得忍菩萨不留恋极乐世界，一再地降落到恶俗的尘世中，在玄高之后，他又化做哪一位名师大德了呢？
　　
　　安小余听到这里，不由有些出神，道：“真希望能够见到这些高僧呀。”
　　
　　小和尚道：“大人，我还知道大法儆愚顽的昙始。”
　　
　　长安人王胡，忽见已死了好几年的叔父来找他，吓得腿都软了。
　　
　　叔父微微一笑：“不要怕，孩子，我不是来勾你的魂儿的。不过现在得跟我走一趟，叔叔领你去见识见识。”
　　
　　二人便到了地狱。临分手时，叔父对他说：“既然知道了因果报应丝毫不差，就应去师事白足阿练。”
　　
　　王胡许多天都接连不断地做恶梦，但并未忘记叔父的话，他苦苦寻找，终于找到一位，这便是人称白足和尚的昙始。
　　
　　昙始足白于面，即使赤足蹚水踩泥，也毫无沾染，僧俗都把他看作异人。
　　
　　晋末，天下大乱，北方匈奴赫连勃勃攻破关中。
　　
　　处于极度兴奋状态的兵士们嗜血的本性完全被激发出来，他们手中的刀砍坏一把又换一把，到处是飞溅的鲜血和疯狂的眼睛。
　　
　　一士兵手持利刃向一和尚砍去，忽听“噹”的一声，杀兴正浓的士兵楞了一下，看一看眼前，和尚仍在闭目诵经。
　　
　　又一刀下去，照样被弹回来。
　　
　　士兵惊惶失措，赶忙叫上几个人，将和尚押到赫连勃勃处。
　　
　　赫连听完士兵的述说，忙问：“法师是什么人？”
　　
　　和尚微睁二目。他的目光不是恐惧，而是痛苦，一种眼见生灵涂炭却无可奈何的痛苦。
　　
　　“关中人昙始。”他平静地答道。
　　
　　赫连勃勃倒是吃了一惊：这不是白足和尚么？
　　
　　于是他下令：不许杀害僧人。昙始并不对他感激，他转身就走，目光中仍是那种痛苦的表情。
　　
　　昙始隐遁到山林之中，开始修习头陀行，他要舍弃一切贪著，无论是衣服，饮食，还是住处。每天伴着林鸟与溪流，苦苦参悟。
　　
　　昙始在等待一个人的到来。
　　
　　北魏拓跋焘收复长安，威震关中、洛阳一带。
　　
　　然而，他的时候仍没有到。
　　
　　博陵人崔皓，自幼学习旁门左道，猜忌佛教，他身居相位，深得拓跋焘信任。
　　
　　他和寇天师曾为保住地位将玄高与慧崇法师害死，现在两人又向拓跋焘进言：“陛下，佛法传自外国，本是旁门左道，僧人妖言惑众，侵害百姓利益，还是毁掉为好。”
　　
　　拓跋焘果然听信，在太平七年毁灭佛法。
　　
　　拓跋焘分派军兵，四处焚烧寺院，抢掠寺庙财物，境内的僧尼，统统令其还俗罢道，有胆敢逃窜者，立即捉回斩首。
　　
　　这样一来，再也听不见唱经诵法的声音，只有寺庙的断壁残垣，在夕阳中沉默，还俗的僧尼每从近旁走过，无不泪水涟涟，掩目而去。
　　
　　然而没有人知道，在幽深的山林中，仍有一僧人在修行，他与尘世隔绝，却时时都在关注着尘世中的一幕幕惨剧。
　　
　　太平末年，拓跋焘死期已近。
　　
　　昙始知道，是时候了。
　　
　　他手持锡杖再次步入红尘之中。
　　
　　改元庆会那天，拓跋焘正在品酒赏歌，忽听有司禀奏：“有一个僧人，足白于面，从宫门进来了。”
　　
　　

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