第五百四十章 大法儆愚顽 (第2/2页)

拓跋焘大怒：“怎么境内还有僧人？快拉出去，军法从事。”
　　
　　过了一会儿又有人来报：“和尚用刀砍不动。”
　　
　　拓跋焘一脚踢翻来人，亲自拿佩剑去砍。
　　
　　昙始见他砍来，只微微一笑，不躲不闪。拓跋焘使出浑身力气，但砍来砍去，剑落的地方只有布线一样的痕迹。
　　
　　拓跋焘犯疑了：“难道出家人真有法术吗？”
　　
　　当时北园中养着老虎，拓跋焘命人将他扔到笼中。
　　
　　老虎潜伏着，始终不敢近前。
　　
　　又将寇天师拉过来，老虎一见便跳过来冲他吼叫不止，天师瘫在了地上。
　　
　　拓跋焘这才相信，佛法尊贵而高妙，黄老之术根本无法与之相比。
　　
　　拓跋焘当下请昙始上殿，顶礼膜拜，忏悔自己的过失。
　　
　　昙始便趁机为他说法，自然他知道像拓跋焘这种人根本不可能理解佛法的玄妙道理，内陆只给他讲因果报应，尤其是毁谤佛法的人将如何在地狱中被炸、被锯、被磨，被置于刀山火海，受无休止的折磨，又如何投生做畜牲道，在负重和鞭打与辱骂中度尽一生，又如何堕入更深的一层地狱，如此永远轮回，没有出头之日……，拓跋焘听得通身冒冷汗，惶愧惊惧，一时间染上重病。
　　
　　崔寇二人也陆续患上恶疾。
　　
　　拓跋焘因毁灭佛法都由这两人引起，便将两家诛灭一尽，并下诏国内，恢复佛法。
　　
　　很快拓跋焘死去，其孙拓跋濬继位，佛法才得以大规模弘扬。
　　
　　昙始大愿已完，便又不知到何处修行了。
　　
　　安小余道：“昙始刀枪不入，已经修炼成金刚不坏之身了吧？”
　　
　　小和尚道：“佛门法术精深，哪是凡间帝王能够加害得了的。”
　　
　　安小余道：“小和尚，你还知道哪位高僧的故事？”
　　
　　小和尚道：“我再给你讲一个东土传法有去无回昙无忏的故事。”
　　
　　冷月斜照。
　　
　　中天竺都城外的刑场上，阴风不断地翻动着一具男尸的长发衣衫。
　　
　　这是为国王调理大象的人，平日很受优宠，不想无意间将国王最喜爱的白耳大象弄死了，国王大怒，治他死罪，并下令：“有敢来收尸者，灭门三族。”
　　
　　于是尸体便暴露于荒郊野外。
　　
　　但第二天尸体却被一侠僧人痛哭着掩埋了。
　　
　　国王大怒，也要治他死罪，亲自审问：“你是什么人，胆大妄为？”
　　
　　“贫僧昙无忏。”僧人声音中无一丝颤动。
　　
　　“难到不知朕的法令吗？自来找死？”
　　
　　“陛下，调象师是贫僧从弟，他犯罪当死，陛下根据法令杀他，我以亲戚关系掩埋他，于大义并无违背，陛下又何必发怒呢？”
　　
　　旁边的人都为他感到心寒，他却神情自若。
　　
　　“嗯，说的不错。”国王暗暗点头。
　　
　　最后，他不但没杀昙无忏，反而将他留在宫中请教，一时朝野传闻。
　　
　　这昙无忏六岁丧父，随母亲以织毯为生，后来母亲见到僧人达摩耶舍，看他得的供养物品很多，便让儿子做了他的弟子。
　　
　　十岁时，昙无忏便显出超凡的聪敏，每天读经一万余言。
　　
　　他最初学小乘，后来遇到白头禅师，两人辩论三个月，终于被禅师的大乘哲理折服。
　　
　　禅师送他树皮本《涅槃经》，他一读便悟，惭愧自己迷失于大道的时间太久了。
　　
　　二十岁时，昙无忏已诵经二百余万言。
　　
　　他舍身葬亲，勇气震惊了国王，就由阶下囚戏剧性地成了座上客。
　　
　　但昙无忏在王宫中与其说是作为法师，不如说是巫师更恰当，他本精通密咒，所说都有灵验，被西域人称为大咒师，国王也非常欣赏他。
　　
　　一次随国王进山，国王口渴，四处找不到水，他便念诵密咒，清水从石缝中涌出，他连忙赞叹：“只是受大主恩泽的感召，枯石中才生出清泉。”
　　
　　国王闻听自然是心满意足。消息传扬出去，连邻国人都赞叹国王的大德，带厚礼前来结交。
　　
　　此时的中天竺风调雨顺，五谷丰登，一派太平盛世景象。
　　
　　不过，日子一长，国王也就厌倦起来：他的各种欲望太容易满足，以至都要失掉去满足的兴趣了，没有阴影与暴力的世界让他难以忍受，他开始有意无意地疏远昙无忏。
　　
　　昙无忏此时也感到住的太久让人厌烦，见此情形，便辞别故国，带着《大涅槃前分》十卷与《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等，往罽宾去。
　　
　　罽宾人多皈依小乘，不信《涅槃经》，便又东行到了龟兹，不久又去姑臧。
　　
　　刚到姑臧，昙无忏住在旅店里。