第61章 纺茧(2) (第1/2页)

人类有四种:真实的、至高无上的、神圣的和神圣的。
　　
　　一个真正的人超越了三个领域，可以代表永恒，观看宇宙的兴衰。后代将被称为仙女。
　　
　　对天地人来说，超越生命的极限，可以长寿，后来被称为神仙。
　　
　　众神在人类形态中都是奇妙的。尽管他们可能无法从过早死亡中拯救出来，但他们将活几千年。后代将被称为不朽。
　　
　　圣人有精神支持和支持所有形式的生命，并能使生命成为可能。后人会称他为人类不朽。
　　
　　还有另一种特殊的，修元神而死，但是天秀，化合物为体，有一个仙域，没有仙体，后来叫做鬼仙。
　　
　　春秋时期以后，神仙之路兴起，人类衰落，一些人迷失，一些人隐藏在人们中间，分散到神仙家庭手中。两者融合在一起，由此衍生出一系列道家法则，如剑仙法、阴仙法、灵炼法等。
　　
　　在这一时期，修行仍然是建立在身体的不朽和形式与精神的完美之上的。
　　
　　这部分信息很少。小寨只引用间接证据和猜测。不过，她强调了一点:所谓的“至简之道”(GreatWaytoSimplicity)和古代僧人的修炼方法极其简单，绝对没有乱七八糟的事情。
　　
　　第二阶段，1700多年前，被称为古代仙女时期。
　　
　　道法进一步衰落，皮谷和食物成为主要的实践手段。道教经典记载，“食草动物擅长行走但愚蠢，食肉动物强壮而凶猛，食粮者聪明但寿命不长，食气者不朽。”
　　
　　另一本古书说:“这个人可以含有枣核，最多五年和十年不能吃东西。他也可以毫不动摇地保持呼吸。如果他看起来像一个死人，他可以活一百天半。”
　　
　　简而言之，这意味着不吃东西，而是吃天地灵气。
　　
　　虽然比古代更弱更复杂，但它仍然是正统的。从业者可以以年轻的外表和很少的年老的外表活数百年。有权有势的人可以在肉体上变得神圣，在白天翱翔，甚至带着鸡和狗升天。
　　
　　在同一时期，外部炼金术开始逐渐活跃起来。
　　
　　外部炼金术是炼金术。《泰青金叶沈丹经》共三卷，强调只有带走金丹，才能与天堂同在，长生不老。
　　
　　这个论点完全违背人道制度。
　　
　　更奇怪的是，到了汉末，一个叫魏伯阳的人写了《周沈怡通奇》一书，第一次系统地阐述了内丹和外丹的理论。
　　
　　不仅如此，他还谴责除内丹以外的所有道教法律为异端，称之为“抗命和枢机主教的流失”，是反对永生的次要异端。
　　
　　丹，意思是单身。
　　
　　道教强调一个，一个是单身，单身是丹。这实际上是一个渐进的进化和包装过程。
　　
　　因此，贾岛的“结丹”指的是身体的丰满度和圆度，能够祛邪延年。
　　
　　另一个例子是袁颖，它指的是回归大自然，凝聚全身的活力，把自己转变成一个纯粹的能量体，就像最初的婴儿一样。
　　
　　然而，在被后人曲解后，杰丹变成了一个有形的大玻璃球，袁颖变成了一个上下弹跳的小人。
　　
　　这是胡说八道。
　　
　　

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