佛陀与佛国 (第2/2页)

保定二年，北周朝廷讨论与突厥结盟共同消灭北齐的战事，朝臣多主张一劳永逸，直接攻打北齐的都城，彻底消灭北齐。
　　
　　大家公议：“北齐占据北方一半领土，国富兵强，并州地形险峻，而且大将斛律明月有万夫不当之勇。此次用兵，非得十万兵勇不可。”
　　
　　而杨忠却说：“兵在精而不在众，有一万骑兵就足够了。”北周武帝非常欣赏杨忠的豪率，并问他为何如此自信，杨忠一一对答，句句确凿。
　　
　　朝廷于是任命杨忠为诸路军统兵元帅，领兵伐齐；又命达奚武领兵三万，自南路进兵。杨忠领兵北上，回到家乡，祭拜祖先，犒劳将士，并汇合了突厥的人马之后，领兵东进。
　　
　　杨忠大军兵锋锐利，他接连进兵，席卷了齐国北地二十余镇。大军深入齐国境内，已经是第二年正月之时。
　　
　　当时天降大雪，漫山遍野，凛冽的北风刺入骨髓，杨忠令士兵在营中休息。而齐国却养兵已久，斛律明月带领北齐的精锐部队大举进攻北周的军队，其势如排山倒海，锐不可档。
　　
　　突厥木杆可汗见状大惊，遂背信弃义，引兵上西山作壁上观。杨忠却仍然率军奋战，另派信差给达奚武报信，要求南路军从速前来会合。
　　
　　时日迁延，敌强我弱。杨忠军死伤大半，达奚武军迟迟不到，突厥又背信弃义纵兵掳掠而去，由杨忠主持的此次东伐北齐的战争就这样失败了。
　　
　　归朝以后，杨忠因为年事已高，于是留在朝中辅政。因为他政绩卓著，被授予大司空。并在此职位上，得以终年。
　　
　　而杨忠的儿子杨坚的身世，更加传奇。他的出生，让杨忠既喜且忧。喜的是这个新生命的降生，给家中带来了不知多少欢乐；可他依然很忧心，因为他和妻子吕苦桃在年轻时为战乱所害，四处游走，接连几个孩子都夭折了。
　　
　　夫妇俩来到了宇文泰身边，才算安定了下来。但他们还是生怕养不活这个孩子，就把他寄养在般若寺的老尼手中，定期前往探看，送衣送食，关怀备至。
　　
　　杨忠得子杨坚之时，已是三十四岁了。对古人来说，这个年龄才有了子嗣，绝对算是老来得子了。
　　
　　即使如此，杨忠对儿子并没有溺爱。他自己是武将出身，百战余生，性格极为刚强果断。这对杨坚的性格形成了潜移默化的影响。
　　
　　另一方面，杨坚在般若寺里长大，佛教对他的影响至深。他终身信佛，未尝改宗。
　　
　　至于后来，杨坚受禅于北周，建立隋朝。他不但统一了南北，结束了华夏几百年来的分裂局面；而且还励精图冶，开创了一代盛世局面。
　　
　　李渊作为杨坚的外甥，年幼丧父的他几乎就把杨坚当做亲生父亲看待。杨坚对李渊极为器重，对他也很亲近。李渊小时候是太子杨勇、晋王杨广、蜀王杨秀等人的玩伴，长大之后又是皇子们最为倚重的辅臣。
　　
　　受到隋朝皇室的影响，李渊在信仰上，逐渐地就皈依了佛教。
　　
　　但，建立大唐以来，尤其是攻灭萧铣以来。李渊深感佛教害人不浅，佛陀有悖伦理，僧尼出家，不忠不孝。于耕读传家，恢复国力，大为不利。
　　
　　太史令傅奕数次建言抑制佛教，李渊深以为然。大唐初立，民弱国穷，应以老庄之学为国学，抚民以静，休养生息。
　　
　　到武德三年开始，李渊逐渐崇道。他立老子庙于晋阳，追尊老子为皇祖，以适应天下万民休养生息的需要。
　　
　　至于他个人的内心深处，是否从佛陀变为了道士，恐怕已经无人知晓了。一旦为帝王，当以天下为己身，必须脱胎换骨，方能迎来新生。