第四百二十二章 苏武侯舌战诸子百家（上） (第1/2页)

苏劫的白鹭立雪之言，别说是楚王，就是各国的使臣也如春雷震耳，翻遍了脑海里的经典，都是半点无所印象。
　　
　　由此可见，这是苏劫自身之言。
　　
　　一个个面露苦色，原本打算借着这个机会让苏劫先下一层，没想到，却被反过来说的平阳君无言以对，还被讽刺为愚者。
　　
　　因此，让苏劫一举拔了楚王欢心。
　　
　　当真偷鸡不成蚀把米。
　　
　　“不妙啊。”
　　
　　使臣纷纷暗中相互看去。
　　
　　而此时，楚国群臣在及三十余位美人纷纷举起酒樽和苏劫共饮。
　　
　　列国虽心有怨气，但不能不给楚王面子，一时间用衣袖遮面一饮而尽。
　　
　　苏劫笑道：“大王谬赞，外臣以此酒恭祝秦楚二国永结邦谊之好，再祝楚王福寿康宁。”
　　
　　熊完大笑道：“秦国何其有幸，能够拥有像武侯这样的大才，只有像武侯这样的大才，才能说出这等圣贤之言啊！”
　　
　　顿时昭因说道：“大王，只要秦楚联姻，武侯虽是秦人，但也犹如楚臣，秦有圣贤，自然也代表这楚有圣贤。”
　　
　　熊完抚须大笑。
　　
　　忽然，一个浑厚的声音从魏国使臣的身后传来，道：“秦国武侯时才的白鹭立雪之言，确实发人深省，但若是要说是圣贤之言，老朽到是有所疑惑。”
　　
　　熊完问道：“哦？汝乃何人？”
　　
　　老者走了出来道：“老朽儒家韩夫！”
　　
　　苏劫也顿时眯眼看去喃喃道：“儒家！？”
　　
　　楚国群臣面面而视，纷纷看向韩夫，看看这老者有何高论。
　　
　　韩夫对着苏劫道：“圣人出，则天下大治，而秦国以法治治国，讲究以法御人，而非以人御法，实行起来多有苦役徭民，武侯身为秦国重臣，当知此理，既是以法御人，法凌驾于圣贤之上，那秦国的圣贤恐怕也太容易了些，只要遵循法律，人人都是圣贤，是不是这个道理？”
　　
　　苏劫笑了笑道：“自然如此。”
　　
　　韩夫冷笑道：“那如此说来，在武侯眼中，秦国因人人皆尊法，所以人人皆圣贤，才得以让秦国强盛，武侯是想秦楚联姻之后，让此法实行与楚国吗？”
　　
　　熊完等人顿时浑身一震。
　　
　　苏劫笑道：“儒家巧伪之言，假托之言，今日本侯也算是领教了。”
　　
　　韩夫道：“列国皆知，秦国以恶法治国，法既然是恶，恶法必然可以毁掉一个国家，而在你口中，却还大言圣贤，又有什么资格指责我儒家巧伪呢？”
　　
　　顿时，大殿之中气氛辗转急下。
　　
　　苏劫愣了愣道：“法虽恶，犹愈于无法，在我秦国，若是分发粮食，一人分十斤粟米，因为没有衡量，百姓们乱哄哄，我等只能拿手去掂量，乱子自然也就出来了，民，也就有了争心，既然如此，我秦国就先行解决没有法的问题，在解决善恶的问题，这是一个过程，而足下今日所言，只看恶法，不看善法，不是巧伪是什么？”
　　
　　韩夫也是微微愣神。
　　
　　想不到这苏劫还真的道出个一二来。
　　
　　苏劫继续道：“你儒家言君子远庖厨，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，但不见不闻却又忍食其肉，此难道非巧伪也？一边说农乃国之根本，一边又轻贱农事，称非士所为，还将我秦国历代实行的耕战，说成徭役苦民，在本侯看来，当真百无一用。”
　　
　　苏劫一个巧伪和善恶之法，便让韩夫的脸都殷红了几分。
　　
　　楚国等人更是闭口不言。
　　
　　他们谁不知，这是列国在故意危难秦国。
　　
　　都知苏劫善辩，这是把百家中人请来了。
　　
　　但是作为熊完来说，乐于其见。
　　
　　否则，此前也不会刻意的大说圣贤。
　　
　　列国针对秦国，在楚国来说，是好事，但是列国能做到什么地步，这就无法知道了。
　　
　　韩夫收拾了一下心情，不想在和苏劫在巧伪上去继续说下去。
　　
　　转而言道：“我儒家思想博大精深，乃是治国至理，武侯不知其深，自然言无其深，我儒家主张人能弘道，而非道能宏人，秦法倒行逆施，法制之下虽看似强大，但已然留下了无数的隐患，但若现在开始实行人治，放得对社稷有益啊。”
　　
　　苏劫笑道：“在下确实对儒家不通，既然足下如此自信，那敢问足下，何人你口中的人治呢。”
　　
　　韩夫正色道：“仁者，人也！己欲立而立人，己欲达而达人乃是仁者爱人的表现，秦法之下是爱人的表现，还是御人的表现呢？若是御人，难道人就没有反抗之心吗？天下人就甘愿受你秦国的恶法吗？还请武侯三思，仁的方面乃是恕，己所不欲，勿施于人，就是恕，只有我儒家的恕，才能解你秦国的恶法。”
　　
　　一时间。
　　
　　

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