第一千零一十二章 考验？夜魔天考验的真相！ (第1/2页)

就在红日思考的时候。
　　
　　这个声音在他的脑海中再次响起。
　　
　　有人著威仪恣态行步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便生爱染。
　　
　　这句话可谓是直接给红日提供了一个线索。
　　
　　他明白了这件事情究竟是哪里有不对的。
　　
　　按照他原本的推断。
　　
　　这第三中间的考验不过就是这些气味。
　　
　　自己只要经过了这些气味的磨难。
　　
　　便可以找到去第四重天的道路。
　　
　　可是如果仅仅是这样。
　　
　　那么第三重天本身还有一个很大的疑点。
　　
　　如果这些欲望仅仅是作为身体表现的一种欲望。
　　
　　那么对于佛陀留下的世界来说，未免太过于简单。
　　
　　而且那些通过了第二重天考验的人。
　　
　　也没有理由通不过第三重天的考验。
　　
　　而且最终还在三重天之上变成了这些水晶雕塑。
　　
　　永远的留在这里。
　　
　　与其说红日是猜错了。
　　
　　倒不如说是他并没有完全猜对答案。
　　
　　这件事情并没有他想的那么简单。
　　
　　而第三重天的考验也并不是所谓的气味考验。
　　
　　第三重天真正的考验实际上有两个。
　　
　　第1个就是红日，一开始猜测的来自于气味的欲望。
　　
　　这可能的确是一个考验。
　　
　　而是第二个考验，也就是第三重天真正的考验。
　　
　　这是一个来自于佛道中的考验。
　　
　　他从一开始就忽略了一点。
　　
　　这是一个由佛陀斩掉欲望才形成的世界。
　　
　　所以这其中的考验一定是和佛道之中的修行有关。
　　
　　而这些欲望也一定是来自于佛教中的一些东西。
　　
　　这可谓是一语惊醒梦中人。
　　
　　而红日脑海中想起的那句话。
　　
　　只是给了他一个更加明确的线索。
　　
　　有人著威仪恣态行步汪洋扬眉顿脸含笑娇盈便生爱染。
　　
　　这是描述佛道之中的一样东西的句子！
　　
　　那就是佛道之中六欲之一的威仪姿态欲！
　　
　　这是佛道的六欲之一。
　　
　　要所谓当局者迷，旁观者清。
　　
　　这一句话可谓是直接点醒了红日。
　　
　　让他从这个谜局之中彻底醒悟过来。
　　
　　一般情况来说。
　　
　　人心中的六欲一般被认定为眼耳鼻舌身意。
　　
　　这六种欲望都是来源于人身上最原始的欲望。
　　
　　红日一开始也以为这些欲望就是佛陀所留下的考验。
　　
　　但是这件事情。
　　
　　远远没有这么简单。
　　
　　因为红日忘记了一件事情。
　　
　　那就是佛道之中对于六欲的描述和外界是不一样的。
　　
　　佛道之中的六欲。
　　
　　一者色欲，二形貌欲，三威仪恣态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人相欲。
　　
　　而前两者。
　　
　　和外界所认为的欲望是相重合的。
　　
　　在第一重天和第二重天的考验之中。
　　
　　眼中的欲望，对于和色的欲望。
　　
　　产生了融合。
　　
　　最后形成了第一重天，看似是对于眼中色欲的考验。
　　
　　本来红日以为那是来自于眼睛本身的欲望。
　　
　　但是他忽略了一个细节。
　　
　　那就是在他通过考验之后。
　　
　　四位尊者对他说的也是斩断了色欲。
　　
　　而第二重天的考验。
　　
　　应该是耳听之欲，和形貌欲！
　　
　　只不过是耳听之欲和形貌欲也产生了结合。
　　
　　而且那些被留在第二重天的人。
　　
　　对于释提桓因的吹捧，也恰恰是吹捧着他的外貌。
　　
　　这个也正应合了第二重天所考验的形貌欲。
　　
　　但是来到第三中间。
　　
　　所面临的考验就应该是来自于鼻。
　　
　　所产生的味道之欲望。
　　
　　还有来源于佛道之中的威仪姿态欲。
　　
　　这两样欲望又没有共同点。
　　
　　所以并没有结合。
　　
　　来到这里的人是切切实实的面对这两种考验的。
　　
　　这也是为什么，佛道弟子和外来之人在这个世界中所相处的待遇是完全不一样的。
　　
　　那就是佛道弟子利用本身来自于佛道的神通。
　　
　　大概率是可以完全的屏蔽掉。
　　
　　对于眼耳鼻舌深意的欲望。
　　
　　从而只面对来自于佛道之中六欲的考验。
　　
　　这样下来他们自然会比外来职员要轻松的多。
　　
　　而其他的人也只能是吃下一个哑巴亏。
　　
　　而外面那些变成水晶的人。
　　
　　大概率也是不明白自己为什么会失败。
　　
　　因为他们根本不明白自己面对的是两种完全不同的考验。
　　
　　所以最终他们才会失败。
　　
　　

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